A SESENTA AÑOS DE SU MUERTE (1948)

Mahatma Gandhi

Mohandas Karamchand Gandhī (2 de octubre de 1869 - 30 de enero de 1948); fue un pensador y político indio. Se le conoce con el sobrenombre de Mahatma o Māhatma Gandhi (la palabra mahatma significa "gran alma"; proviene de las formas del sánscrito māha -"gran" y atma -"alma").

Gandhi nació en Porbandar (actual estado de Gujarat), un pueblo costero de la India. Era el hijo del Primer Ministro local y su familia era de la casta vaisia (comerciante). Estudió Derecho en las universidades de Ahmedabad y Londres, y ejerció como abogado en Bombay (actual Mumbai). Sus primeros trabajos los realizó en Sudáfrica en 1893. Mientras trabajaba para una empresa en ese país, se interesó por la situación de los 150.000 compatriotas que residían allí, luchando contra las leyes que discriminaban a los hindúes en Sudáfrica mediante la resistencia pasiva y la desobediencia civil.

Una vez en su país, desde 1918 figuró abiertamente al frente del movimiento nacionalista indio. Instauró nuevos métodos de lucha (las huelgas y huelgas de hambre), y en sus programas rechazaba la lucha armada y predicaba la no violencia como medio para resistir al dominio británico. Preconizaba la total fidelidad a los dictados de la conciencia, llegando incluso a la desobediencia civil si fuese necesario; además, bregó por el retorno a las viejas tradiciones indias. Mantuvo correspondencia con León Tolstói, quien influyó en su concepto de resistencia no violenta. Destacó la Marcha de la sal, una manifestación a través del país contra los impuestos a que estaba sujeto este producto. Encarcelado en varias ocasiones, pronto se convirtió en un héroe nacional. En 1931 participó en la Conferencia de Londres, donde reclamó la independencia de la India. Se inclinó a favor de la derecha del partido del Congreso, y tuvo conflictos con su discípulo Nehru, que representaba a la izquierda. En 1942, Londres envió como intermediario a Richard Stafford Cripps para negociar con los nacionalistas, pero al no encontrarse una solución satisfactoria, éstos radicalizaron sus posturas. Gandhi y su esposa Kasturba fueron encarcelados: ella murió en la cárcel, en tanto que él realizaba veintiún días de ayuno.

Su influencia moral sobre el desarrollo de las conversaciones que prepararon la independencia de la India fue considerable, pero la separación con Pakistán le desalentó profundamente.

Una vez conseguida la independencia, Gandhi trató de reformar la sociedad india, apostando por integrar las castas más bajas (los sudra o ‘trabajadores’, los parias o ‘intocables’ y los mlecha o ‘bárbaros’), y por desarrollar las zonas rurales. Desaprobó los conflictos religiosos que siguieron a la independencia de la India, defendiendo a los musulmanes en territorio hindú.

El 30 de enero de 1948 cuando Gandhi se dirigía a una reunión para rezar, fue asesinado en Birla House, Nueva Delhi, a los 79 años de edad por Nathuram Godse, un radical hindú aparentemente relacionado con grupos ultra derechistas de la India, como era el partido Hindú Hahasabha, quienes le acusaban de debilitar al nuevo gobierno en su insistencia que le fuera pagado a Pakistán el dinero prometido. Godse y su co-conspirador Narayan Apte fueron juzgados y condenados a muerte. Su ejecución se realizó el 15 de noviembre de 1949. Sin embargo, el que se considera como instigador del asesinato, el presidente del partido Hahasabha, Vinayak Damodar Savarkar, quedó libre sin cargo alguno por falta de pruebas.

Una prueba de la lucha de Gandhi y su búsqueda de Dios está en sus últimas palabras antes de morir exclamó: “Hey, Rama” ( Oh, Dios). Esto se interpreta como un signo de su espiritualidad, así como su idealismo en la búsqueda de la paz en su país. Estas palabras están escritas en su monumento en Nueva Delhi.

LAGO CHAD : antes 26,000 km2, ahora solo 900 km2

1963

1973-2001

El lago Chad (lac Tchad, en francés) es un lago poco profundo que se encuentra situado en la frontera entre Chad, Níger, Nigeria y Camerún, en África. Su capacidad ha ido menguando con el paso del tiempo y debido, sin duda, a la desertización provocada por la cercanía del desierto del Sahara y por la captación de aguas para irrigación de cultivos.

Los cuatro países que comparten el lago Chad (Camerún, Nigeria, Níger y Chad) sufren la desertificación. El lago Chad, cuarta reserva de agua dulce del continente africano, ha perdido el 90% de su superficie en los últimos treinta años.
Hasta 22 millones de personas viven al borde del lago y 300.000 de ellas viven directa o indirectamente de la pesca.
Su mayor tributario es el río Chari, el cual le suministra el 90% de sus aguas. Existen numerosas islas y bancos de limo, y en sus orillas abundan las zonas pantanosas. A causa de su escasa profundidad, de sólo 7 metros en su punto más profundo, el área es particularmente sensible a cambios en la profundidad media, y muestra fluctuaciones de tamaño según la época del año. Aparentemente las aguas no tienen salida, aunque sus aguas se infiltraba en las depresiones de Soro y Bodele.
Se cree que el lago corresponde a los restos de un antiguo mar interior, del cual se estimaba que cubría u área de 400.000 km² hace 6.000 años. Cuando fue descubierto por los europeos en 1823 era uno de los mayores lagos del mundo, pero se ha reducido considerablemente desde entonces. El cambio climático y la demanda creciente de agua del lago han acelerado su degeneración en los últimos 40 años.
En los años 60 el área cubierta por sus aguas era de 26.000 km², lo cual le convertía en el cuarto mayor lago de África. En 2000 su extensión se había reducido a menos de 1.500 km², y en 2006 era de tan sólo 900 km²; las causas son la reducción de las precipitaciones junto al aumento de la extracción de agua para regadíos y otros usos, tanto del mismo lago como de los ríos tributarios. Los pronósticos indican que el lago continuará reduciéndose e incluso acabará secándose a lo largo del siglo XXI.

HICIERON HISTORIA: el poder de la imagen

El CHE
La famosa foto del Che Guevara -se llama formalmente Guerrillero heroico- en la que aparece su rostro con la boina negra mirando a lo lejos, fue tomada por Alberto Korda el 5 de marzo de 1960 —cuando Guevara tenía 31 años— en un entierro por la víctimas de la explosión de La Coubre, pero no fue publicada sino hasta siete años después. El Instituto de Arte de Maryland (Estados Unidos) la denominó "La más famosa fotografía e icono gráfico del mundo en el siglo XX".

La agonia de OMAYRA

Omayra Sánchez fue una niña víctima del volcán Nevado del Ruiz durante la erupción que arraso al pueblo de Armero, Colombia en 1985. Omayra estuvo 3 días atrapada en el fango, agua y restos de su propia casa. Tenía 13 años y durante el tiempo que se mantuvo atorada siempre estuvo encima de los cuerpos de sus familiares. Cuando los socorristas intentaron ayudarla, comprobaron que era imposible, ya que para sacarla necesitaban amputarle las piernas, sin embargo carecían de cirugía y podría fallecer. La otra opción era traer una moto-bomba que succionará el cada vez mayor fango en que estaba sumergida. La única moto-bomba disponible estaba lejos del sitio, por lo que solo podían dejarla morir. Omayra se mostró fuerte hasta el último momento de su vida, según los socorristas y periodistas que la rodearon. Durante los tres días, estuvo pensando solamente en volver al colegio y en sus exámenes. El fotógrafo Frank Fournier, hizo una foto de Omayra que dio la vuelta al mundo y originó una controversia acerca de la indiferencia del Gobierno Colombiano respecto a las víctimas. La fotografía se publicó meses después de que la chica falleciera.

La niña de Vietnam

El 8 de junio de 1972, un avión norteamericano bombardeó con napalm la población de Trang Bang. Allí se encontraba Kim Phuc con su familia. Con su ropa en llamas, la niña de nueve años corrió fuera de la población. En ese momento, cuando sus ropas ya habían sido consumidas, el fotógrafo Nic Ut registró la famosa imagen. Luego, Nic Ut la llevaría al hospital. Permaneció allí durante 14 meses, y fue sometida a 17 operaciones de injertos de piel. Cualquiera que vea esa fotografía puede ver la profundidad del sufrimiento, la desesperanza, el dolor humano de la guerra, especialmente para los niños. Hoy en día Pham Thi Kim Phuc, la niña de la fotografía está casada y con 2 hijos y reside en Canada. Preside la 'Fundación Kim Phuc', dedicada a ayudar a los niños víctimas de la guerra y es embajadora para la UNESCO.

Ejecución en Saigon

Eddie Adams, fotógrafo de guerra, fue el autor de esta instantánea que muestra el asesinato, el 1 de febrero de 1968, por parte del jefe de policía de Saigon, a sangre fría, de un guerrillero del Vietcong,que tenía las manos atadas a la espalda, justo en el mismo instante en que le dispara a quemarropa. Adams, que había sido corresponsal en 13 guerras, obtuvo por esta fotografía un premio Pulitzer.

La niña afgana

Sharbat Gula fue fotografiada cuando tenía 12 años por el fotógrafo Steve McCurry, en junio de 1984. Fue en el campamento de refugiados Nasir Bagh de Pakistán durante la guerra contra la invasión soviética. Su foto fue publicada en la portada de National Geographic en junio de 1985 y, debido a su expresivo rostro de ojos verdes, la portada se convirtió en una de las más famosas de la revista. Sin embargo, en aquel entonces nadie sabía el nombre de la chica. El mismo hombre que la fotografió, Steve McCurry realizó una búsqueda de la joven que duró 17 años. El fotógrafo realizó numerosos viajes a la zona hasta que, en enero de 2002, encontró a la niña convertida en una mujer de 30 años y pudo saber su nombre. Sharbat Gula vive en una aldea remota de Afganistán, es una mujer tradicional pastún, casada y madre de tres hijos. Ella había regresado a Afganistán en 1992. Nadie la había vuelto a fotografiar hasta que se reencontró con McCurry y no sabía que su cara se había hecho famosa. La identidad de la mujer fue confirmada al 99,9% mediante una tecnología de reconocimiento facial del FBI y la comparación de los iris de ambas fotografías.

Esta hermosa foto, que data de 1950, está considerada como la más vendida de la historia, con unos 410.000 copias despachadas. Robert Doisneau revelaría la historia original de esta fotografía: no había sido tomada al azar, sino que se trataba de dos actores en los que se había fijado y a los que pidió que posaran para su lente, enviándoles una copia de la foto como agradecimiento. 55 años después Françoise Bornet (la mujer del beso) subastaría la copia de esta foto recibiendo por ella 200.000 dólares.

En Times Square - a finalizar la Segunda Guerra Mundial-

Beso de despedida a la Guerra fue tomada por Victor Jorgensen en Times Square el 14 de Agosto de 1945, en la que se puede ver a un soldado de la marina norteamericana besando apasionadamente a una enfermera. Al contrario de lo que lo que comúnmente se piensa, estos 2 personajes no eran pareja, sino que eran unos perfectos extraños que se habían encontrado allí. La fotografía, todo un icono, es considerada una analogía de la excitación y pasión que significa regresar a casa tras pasar una larga temporada fuera, como también la alegría experimentada al acabar una guerra

Tiananmen 1989

También conocido como el Rebelde Desconocido, este fue el apodo que se atribuyó a un hombre anónimo que se volvió internacionalmente famoso al ser grabado y fotografiado en pie frente a una línea de varios tanques durante la revuelta de la Plaza de Tian'anmen de 1989 en la República Popular China. La foto fue tomada por Jeff Widener, y se transmitió esa misma noche siendo titular en cientos de periódicos, noticieros y revistas de todo el mundo. El hombre se mantuvo solo y en pie mientras los tanques se le aproximaban, sosteniendo dos bolsas similares una en cada mano. Mientras los tanques iban disminuyendo la marcha, él hacía gestos para que se fueran. En respuesta, el tanque situado en cabeza de la columna intentó sortearlo; pero el hombre se interpuso repetidamente en su camino, demostrando una tenacidad y resistencia enormes. En Occidente, las imágenes del rebelde fueron presentadas como un símbolo del movimiento democrático chino. Un joven arriesgando la vida para oponerse a un escuadrón militar. Dentro de China, la imagen fue usada por el gobierno como símbolo del cuidado de los soldados del Ejército Popular de Liberación para proteger al pueblo chino: a pesar de las órdenes de avanzar, el conductor del tanque rechazó hacerlo si eso implicaba dañar a un sólo ciudadano.

Vietnam

Thich Quang Duc, nacido en 1897, fue un monje budista vietnamita (también llamados bonzos) que se inmoló hasta morir en una calle muy transitada de Saigon el 11 de junio de 1963. Su acto de inmolación, que fue repetido por otros monjes, fue el más recordado, ya que fue atestiguado por David Halberstam. Mientras su cuerpo ardía, el monje se mantuvo completamente inmóvil. No gritó, ni siquiera hizo un ruido. Thich Quang Duc estaba protestando contra la manera en la que la administració n oprimía la religión Budista en su país. Después de su muerte, su cuerpo fue cremado conforme a la tradición budista. Durante la cremación su corazón se mantuvo intacto, por lo que fue considerado como santo y su corazón fue trasladado al cuidado del Banco de Reserva de Vietnam como reliquia.

La muerte en Africa

En 1994, el genial fotógrafo documentalista sudanés Kevin Carter ganó el premio Pulitzer de fotoperiodismo con una fotografía tomada en la región de Ayod (una pequeña aldea en Sudan), que recorrió el mundo entero. En la imagen puede verse la figura esquelética de una pequeña niña, totalmente desnutrida, recostándose sobre la tierra, agotada por el hambre, y a punto de morir, mientras que en un segundo plano, la figura negra expectante de un buitre se encuentra acechando y esperando el momento preciso de la muerte de la niña. Cuatro meses después, abrumado por la culpa y conducido por una fuerte dependencia a las drogas, Kevin Carter se quitó la vida.

The Falling Man

Es el título de una fotografía tomada por Richard Drew durante los atentados del 11 de septiembre de 2001 contra las torres gemelas del World Trade Center, a las 9:41:15 de la mañana. En la imagen se puede ver a un hombre caer desde una de las torres, que seguramente eligió saltar al vacío en lugar de morir por el calor y el humo. La publicación del documento poco después de los atentados encolerizó a ciertos sectores de la opinión pública norteamericana. Acto seguido, la mayoría de los medios de comunicación se auto-censuraron, prefiriendo mostrar únicamente fotografías de actos de heroísmo y sacrificio.

VER EL SIGUENTE ENLACE

http://sanfernando80peru.blogspot.com/2006/11/fotografia-el-poder-y-la-fuerza-de-la.html

Cumple 25 años : 17 de agosto de 1982 (Langenhagen-Alemania)

El CD cumple 25 años...

Fue el impulsor de la revolución digital de los años 90, pero vio la luz mucho antes: el 17 de agosto de 1982, Philips fabricaba el primer Compact Disc en una factoría en Langenhagen, una ciudad alemana próxima a Hanover.

En aquel momento supuso un importante avance en la manera de almacenar datos digitales, pero también fue el inicio de una auténtica revolución especialmente en la industria de la música, que pasó casi de golpe del mundo analógico al digital, y abandonó soportes como la cinta magnética y el vinilo por los discos brillantes y los lectores láser.
El desarrollo de este nuevo soporte, que fue fruto de una colaboración entre Philips y Sony.

Entonces, pocos imaginaban que el pequeño disco compacto llegase a conquistar el mundo en un espacio de tiempo relativamente corto. Cuando fue lanzado por primera vez al mercado en noviembre de 1982 disponía de un catálogo de apenas 150 títulos, la mayoría de ellos clásicos. Hoy, prácticamente toda la música pasa o ha pasado por este soporte,

Tal y como recuerda la compañía Philips, tanto los primeros discos como los primeros modelos de reproductor de CD (entre ellos, el Philips CD100) salieron a la venta por primera vez en Japón, y en marzo de 1983 llegaron a los mercados de EEUU y Europa.
El proyecto inicial del Compact Disc se inició durante los años setenta, en los laboratorios de investigación óptica de la multinacional holandesa. A esta división pertenecía Pieter Kramer, quien reconoce años después que supuso un trabajo arriesgado porque no había nada parecido anteriormente. "Cuando comenzamos no había nada de nada", comenta Kramer en declaraciones a la agencia Associated Press.
"Philips hizo equipo con Sony, y nuestro primer objetivo era comernos el mundo para el CD. Lo logramos gracias a un acuerdo abiertamente colaborativo para crear un nuevo estándar", afirma el ingeniero. "Nunca imaginamos que un día las industrias informáticas y de entretenimiento optarían por el CD digital para almacenar el creciente volumen de datos necesarios para los programas informáticos o para las películas".

En 1979, Philips y Sony tomaron algunas decisiones clave en el desarrollo del Compact Disc, como su tamaño: 115 milímetros de diámetro. Entonces era suficiente para almacenar una hora de grabación.
No obstante, los ingenieros lograron comprimir los datos grabados para ampliar la capacidad a 74 minutos, es decir, una representación completa de la 9ª Sinfonía de Beethoven.
En junio de 1980, ambas compañías propusieron los estándares para todos los CD y CD-Rom. Las especificaciones técnicas fueron publicadas en el llamado 'Libro Rojo'.
El primer disco que salió de la fábrica en Alemania el 17 de agosto de 1982 fue The Visitors, de ABBA, editado por Polygram.
En 1985, Dire Straits, una de las bandas con más éxito entonces, se convirtió en el primer grupo en adoptar el CD como soporte exclusivo para sus álbumes, y se olvidó de los vinilos. Por aquel entonces, los títulos disponibles en disco óptico eran apenas un millar.
En 1986, los reproductores de CD ya se vendían más que los que reproducían otros soportes analógicos, y dos años más tarde el disco compacto era el soporte más vendido.

DIOSPI SUYANA en un pueblo llamado Curahuasi

DIOSPI SUYANA en un pueblo llamado Curahuasi ...

http://www.diospi-suyana.org/
El término “Diospi Suyana” en Quechua significa ‘Dios es nuestra esperanza’.

Diospi Suyana es una organización benéfica con el propósito de establecer y mantener un hospital misionero para los indígenas de la sierra del Perú.

Curahuasi está localizada en la región de Apurímac, a la cual se le llama la casa de los pobres del Perú. En esta región viven 500 mil personas, en su mayoría indígenas Quechua, en condiciones de gran pobreza. Solamente asisten 2,8 médicos a 10 mil personas, quienes, además, solo atienden en las ciudades. Curahuasi está a 125 kms de distancia de la ciudad de Cusco. Situada en una altura de 2600 metros, cuenta con un pronunciado clima suave, el cual resulta provechoso para la sanación de los pacientes.

La visión
Desde la conquista de América del Sur por los Españoles en el siglo XVI los indígenas han vivido en el nivel más bajo de la pirámide social. Los “Indios” sufren de un racismo obvio y una educación insuficiente.
Los indígenas hallan un acceso limitado a las instituciones médicas por razones financieras y/o falta de una infraestructura. La tasa de médicos disponibles en las provincias montañosas, alcanza de 2.8 – 3.2 por 10 000 habitantes (Alemania 33.5). Esto tiene como resultado en una mortalidad infantil alta y una esperanza de vida reducida.

Ante esta situación las metas de la organización intentan mejorar el servicio médico para los indígenas, especialmente en el campo, y anunciar el evangelio de Jesucristo. Además pretende mejorar la posición social de los nativos y sensibilizar a los países occidentales con respecto a los intereses de los indígenas en America del Sur.

El Hospital
La organización benéfica Diospi Suyana quiere establecer y mantener un hospital misionero para los indígenas de Perú. Esta institución va a ofrecer socorro médico a los pobres en el nombre del amor de Jesucristo.

El concepto
La localización del hospital será la ciudad de Curahuasi, 125 km. al Oeste de Cuszo, en la sierra de Apurímac. En un radio de 3 horas cerca de 750.000 habitantes podrán alcanzar el futuro hospital por medio de las vías terrestres.

Diospi Suyana tiene la intención de ofrecer tratamiento médico de buena calidad por un precio económico. La institución será equipada con 50 camas, 4 salas de operaciones, cuidados intensivos, laboratorio y rayos x.

Alrededor de 35 peruanos encontrarán empleos en el hospital. Otros 35 extranjeros serán financiados por grupos de apoyo en sus países de origen para servir en el hospital.

Celebramos la primera piedra el 24 de mayo del 2005. La inauguración del hospital tendrá lugar en agosto del 2007.

La financiación
Los costos de la construcción
Calculamos una cantidad de 3 millones de dólares para la construcción del hospital. Esperamos que los equipos serán regalados por empresas alemanas. Para cubrir todos los gastos necesitamos fondos de donaciones enteramente.

Los costos de mantenimiento

Nos proponemos de formar un grupo internacional de apoyo que produzca 50% de los ingresos del presupuesto mensual. Además hemos establecido la fundación "Diospi-Suyana-Stiftung" en marzo del 2004. Todos los pacientes pagarán un cierto honorario que dependerá de sus circunstancias sociales.
Negociaremos la contribución por parte del Estado Peruano al servicio médico de la institución.

Klaus-Dieter John:

El hospital en Apurímac es un milagro, pero han habido problemas...

Dicen que la prueba de la existencia de Dios son los milagros. Klaus-Dieter John (cirujano) y su esposa Martina (pediatra) han erigido un hospital de cinco millones de dólares en una zona paupérrima del Perú a punta de donaciones y voluntariado, superando indiferencia, corrupción y burocracia. ¿No es un milagro? Más datos: http://www.diospi-suyana.org/

"Cuando mi esposa y yo llegamos al Perú, quedamos fascinados no solo por la naturaleza sino por la diversidad étnica. Y entendimos que los quechuas, que son parte importante de este país, aun cinco siglos después de la conquista, siguen viviendo en una situación de pobreza muy grande", explica el doctor Klaus-Dieter John. Está haciendo la misma presentación que han hecho más de 600 veces en Alemania, Estados Unidos y el Perú.

"La conquista terminó, pero la opresión continúa. Así es. Falta infraestructura, no tienen oportunidades, etc. Y lo peor: dos tercios de la población no tiene acceso a atención médica. Casi todos los quechuas tienen lombrices en el estómago, y muchos no lo saben. Mi esposa y yo teníamos muchas ganas de volver al Perú para fundar un hospital como los que hay en Lima, para ayudar a los campesinos de la sierra."

¿Y cómo empezaron el proyecto del hospital?

Escribimos lo que planeábamos en tres idiomas -alemán, inglés y castellano-. Fundamos una organización en Alemania en la que compartimos una visión. Somos creyentes de diferentes iglesias, pero creemos en el amor de Jesús, y por eso queremos hacer todo lo posible por ayudar a los pobres.

Le pusieron Diospi-Suyana al proyecto. ¿Qué significa?

Es quechua. Significa 'Dios te espera' o 'Esperanza de Dios'.

¿Por qué escogieron Apurímac?

Porque es una de las zonas con menos atención médica. Y no hay oportunidades para escapar de eso. Escogimos Curahuasi, la Capital del Anís, porque está en la ruta de Cusco a Lima. Pero, a simple vista, es un imposible. A medida que empezamos a trabajar, comenzamos a recibir donaciones. No teníamos nada. Y el proyecto no era pequeño: quirófanos, sala de emergencia, consultorios, 50 camas, cocina, lavandería, sistema de tomografía axial, dormitorios para voluntarios que llegaran a trabajar gratis e, incluso, un anfiteatro -allá no hay teatro, ni cine, ni nada-. Le compramos un terreno muy barato a la Iglesia Católica, negociamos un convenio con el gobierno de Apurímac para que apoyara con maquinaria.

En octubre de 2003 nos mudamos como familia para allá. Éramos la única familia alemana entre 30 mil quechuas.

¿Y cuánto necesitaban?

Necesitábamos tres millones de dólares para la infraestructura y dos millones más para los equipos. Buscamos donantes y 35 voluntarios dispuestos a dejar sus trabajos en Europa para venir a trabajar a la sierra peruana gratis. En enero de 2004 fuimos a Alemania a contarle a la gente nuestro sueño. Nos dijeron que estábamos locos. Mi esposa y yo hicimos, en Alemania, más de 600 presentaciones de nuestro proyecto. Hasta ahora han salido 135 reportajes sobre el hospital en la prensa alemana. Y el proyecto es permanentemente auditado para demostrar en qué se usa el dinero. Así fuimos avanzando.

Me contaba que recibieron donaciones directamente en equipos.

Importantes empresas nos donaron equipos de cirugía laparoscópica, de tomografía axial, camillas y ambulancias. Pero aún falta el 7% del total. Hemos recibido ayuda de gente humilde y de grandes organizaciones. En mayo, hace dos años, pusimos la primera piedra y anunciamos la inauguración para el 2007. Ese día cantamos los himnos de nuestros países. El sueño de mi esposa y el mío es un símbolo de amistad entre Perú y Alemania, entre católicos y evangélicos, entre blancos y quechuas.

En este hospital atenderemos gratis a 100 mil campesinos al año, con cariño y respeto y con tecnología como la que hay en Lima. No creo que esto haya sido fácil. No. Me sentí muy decepcionado cuando una gran empresa telefónica nos negó ayuda en comunicaciones . Ni en Alemania ni en el Perú las cosas funcionan sin Internet. Estaba desolado y, de casualidad, un ejecutivo de Impsat vio mi presentación y nos ayudó con una antena satelital. Nos donó 20 mil dólares al año. Fue la primera empresa peruana en apoyar de esa manera. Ahora, desde el hospital podemos llamar a China y a Alemania a la vez sin costo. Muchas empresas peruanas han ayudado con transporte y con materiales.

¿Cómo han logrado superar las trabas burocráticas?

Las barreras aduaneras son terribles. A veces las donaciones se quedan meses en depósitos hasta que se terminan los trámites. Pero, con eso, la prensa nos ha ayudado mucho . Ustedes aún necesitan ayuda, ¿no? Esto es un milagro. Es imposible repetir esta historia. Hemos visto muchos milagros -cada donación lo es-, pero también hemos encontrado muchos obstáculos.

Cuando la gente se dio cuenta de que estábamos invirtiendo millones, pensaron que podían sacar su parte. Hubo instituciones que pidieron miles de dólares para darnos permisos o, simplemente, para no obstaculizar el proyecto. Mi esposa y yo muchas veces perdimos el sueño en la noche. Pero, cuando la primera dama Pilar Nores aceptó ser madrina del hospital, eso se detuvo. Incluso hubo un candidato a la presidencia de la región que decía que queríamos traficar con órganos . Claro, él tiene un negocio vinculado con el alcohol, que es un problema en la sierra y que nosotros combatimos.

¿Qué falta para empezar a trabajar?

Hay demoras inexplicables en la entrega de las licencias para que los médicos puedan trabajar aquí. Es gente que está viniendo a ayudar. Es una lucha increíble. Mi esposa y yo hemos trabajado en excelentes hospitales de Estados Unidos y no nos dan la licencia para ayudar. Esto me ha hecho sentir muy decepcionado. La corrupción en funcionarios y políticos es enorme, y la burocracia es infinita. Sin la ayuda de Dios, nada de esto habría sido posible.

¿Qué planea hacer ahora?

La inauguración será el 31 de agosto y estamos preparándonos. Mi esposa y los niños se quedan en Curahuasi. Yo voy a viajar a seguir haciendo presentaciones del proyecto. Tengo previstas 200 en varios países. Hay que seguir trabajando.

The story of German physicians Klaus and Martina John sounds utopian but is very real. Every fantasy or doubt about what they are trying to accomplish in Curahuasi disappears after you make eye contact with them and shake hands. The expression they give us is a strange mixture of solidarity and kindness which quickly opens your eyes and ears.

It is unusual listening to a married couple that has nothing but their three kids and a brilliant career, to make the decision of founding a new hospital where the poorest of the poor receive medical treatment with dignity and modern technology.

Curahuasi is the world capital of anise. Great! And? And nothing else. The farmers living in the Apurimac region, half way between Cusco and Abancay, have nothing but the poetry of their land sowed with white anise or purple flaxseeds; two plants that co-exist very well. To tell the truth, Curahuasinos also enjoy a good climate - not too cold, not too hot - and a spectacular landscape.

Then a German couple arrived in the middle of this pearl of a landscape with a fantastic idea: to build a hospital which would provide quality treatment, using modern equipment, to those in desperate need for next to nothing.

Just to be on the safe side, Klaus John mentions that they do accept money for their efforts. Of course, those who don’t have anything pay (almost) nothing. In other words, the only condition for receiving excellent medical care at Diospi Suyana is that you need to be sick. No ID cards are required, nor proof of social security, nor recommendation letters. And you will not hear a “come back tomorrow”. You will not have to go through the hell of discrimination because you speak Quechua, because you cannot read, because you are a women without an income or even worse; because you are all three.

Klaus John is a surgeon, his wife Martina is a pediatrician, and their three kids are Curahuasinos at heart. After working and gaining experience in Ecuador’s rain forests for several years, about the time of their 40th birthday, they decided to fulfill their dream of building a hospital for the needy.

The John’s explain very subtly that Diospi Suyana is just a charity organization that wants to create and operate a mission hospital for the farmers and peasants in Peru’s Andean sierras.

Diospi Suyana translates to “God is our hope”. If hope can move mountains, then in their case, it also joggled some people’s wallets, moved hearts, and authorities. Their faith helped to overcome a staggering bureaucracy and deep-founded skepticism of many who rejected their plan or refused to help. It found a way around roadblocks, dissected mathematical arguments, and succeeded in developing a project that both Catholic and Evangelist Christians have worked on together.