VALICHA
Valicha liz apazñari niñachay deveraz maypiras kuntanqui(bis).
cosqo uray cunanpi niñachay deveras maktata suashan(bis).
Cosqomanchar ayuspari niñachay deveras imata suangka(bis).
sapanta ajagua sipi niñachay deveras saratag kutanca, cosqo uray cunanpi niñachay deveras maktata suashan.
Hermosa flor de la sierra jilgero andino flor de la pradera(bis).
por valles montes quebradas cholita cuzqueña que estaras haciendo(bis).
Chayrata Raychurguraima niñachay deveras chailiza pasñari(bis).
cosqo uray cunanpi niñachay deveras sarata cutanka
cosqo cuartel cunanpi niñachay deveras maktata suanka.
Saracha parway parwaycha, parwaycha...
Trigusha era, eraycha eraycha(bis).
http://youtu.be/BFJU-IyYK0w
Valicha by henrypeter2
'''Valicha''' es una canción con ritmo de huayno realizada por Miguel Ángel Hurtado Delgado en 1945.
La melodía surge primero en 1942 en la composición Tusuy (en quechua: 'Baile'), que incluía la melodía de lo que sería luego Valicha y unos versos en españo. Posteriormente, su hermano Evencio Hurtado adaptaría la letra al quechua, que es de la forma en que se hace conocida, en especial a partir del Concurso Folclórico Regional de 1945, donde participa Evencio y gana el primer lugar.
La inspiración para a composición de Tusuy surge de la experiencia amorosa de Miguel Ángel Hurtado con Valeriana Huillca Condori (cuyo disminutivo era Valicha). Ambos se conocieron en el pueblo de Acopia (Provincia de Acomayo, Cuzco), donde residían los padres de Hurtado. Miguel Ángel llegaba de Lima durante las vacaciones escolares y mantuvo una relación furtiva con Valeriana, campesina quechuahablante. La relación se rompió poco antes de que Valicha fuera enviada al Cuzco por órdenes de sus padres.
http://youtu.be/L5IaXRWOG50
http://youtu.be/8kC0VPLT0YY
domingo, septiembre 30, 2012
martes, septiembre 25, 2012
VIBRA PERU
VIBRA PERU
“Vibra Perú” es un colectivo creado y producido por Jean Paul Strauss a partir de las ganas de hacer música peruana desde una propuesta personal, acompañado por la dirección musical de importantes músicos de medio.
Los arreglos de “Vibra Perú” fusionan nuestra música con Bossa-nova, Son Cubano, Jazz, Latin y Rumba flamenca y en otros casos rescatan nuestros sonidos e instrumentos tradi...cionales ejecutándolos en una forma novedosa y moderna.
“Vibra Perú” no es solo una explosión de ritmos y sensaciones peruanas, es un colectivo enfocado en trabajar a favor de su país desde diversos ángulos. Afianzado en la solides de sus bases artísticas: la música en primer lugar y la danza y artes visuales en un complemento perfecto por lo cual se ha logrado alinear a experimentados artistas en una sola idea: dar a conocer la mejor imagen del Perú dentro y fuera de él, y por medio de ese trabajo sembrar un compromiso de apoyo al crecimiento de la cultura de nuestro país.
“Vibra Perú” busca difundir los encantos de nuestro país en todos sus aspectos a partir de una propuesta musical. En ese sentido es fundamental el aporte de PROM PERU que se encargó de elaborar un CD interactivo “ Perú, Vive la Leyenda” que acompaña al álbum “Vibra Perú”. “Perú, Vive la leyenda” contiene información turística completa sobre todas las ciudades del Perú y lo que estas ofrecen, desde el clima de la zona, comida típica, tipos de turismo que ofrece, hospedaje,, movimiento culinario, entre otros..
Es muy importante mencionar la valiosísima colaboración de EVA AYLLON, quien dirigió vocalmente a Jean Paul en la grabación del disco y participa en dos dúos junto a él. La dirección coreográfica general está a cargo de Pierre Padilla director del movimiento cultural Colectivo Palenke, acompañado por Nadia Calmet, Karina Bazul, Alejandro Bazul, Narda Devéscovi campeona nacional de marinera y Fabricio Valera Director de la Escuela Nacional de Folcklore, la dirección escénica está a cargo de Pipo Gallo prestigioso director de teatro.
“Vibra Peru” is a fusion of rhythms created and produced by Jean Paul Straus in their quest to fashion, under a very personal seal, typical Peruvian music accompanied by the dedicated direction of well-known and important local musicians.
Vibra Peru’s musical arrangements represent a harmonious bond of Bossa-nova, Cuban rhythm, jazz, Rumba, Flamengo and Latin music. It also captures our traditional sounds and musical instruments in a unique manner.
“Vibra Peru” is not only an emotional explosion of Peruvian vibes but it also strives to make the country known from new angles. Confident of its artistic values, with music taking the lead, and dances combined with visual arts, it allows them to meld into a perfect combination that permits prestigious artists to make Peru better known within the country and abroad and thus endeavor to allow the culture of our music to grow.
“Vibra Peru” hopes to make known all the charm of our country by means of this music arrangement. On this note, it is of prime importance that PROM PERU produced the interactive CD “Peru, Live the Legend” that accompanies this album. The Vive la Leyenda album contains detailed touristic information on all cities within Peru, their locations, climate, typical foods, lodgings and other assorted and valuable information.
It behooves us to mention the extraordinary collaboration received from EVA AYLLON, who guided Jean Paul in his vocal interpretations for this recording and accompanies him in two duets. Also, Javier Padilla, who was in charge of the choreography arrangements in general and is a member of the Cultural movement of Colectivo Palenke, was assisted by Nadia Calmet, Karina Bazul, Alejandro Bazul, Narda Devescovi, national champion of the traditional Marinera dance and Fabricio Valera, Director of the National School of Folklore. The stage production was in charge of Pipo Gallo, prestigious director of theater productions.
Jean Paul Strauss - Huaynos by Alma Andina
http://youtu.be/AakC1AMQFgQ
http://youtu.be/DrgytdP7xOE
http://www.vibraperu.com/index.html
lunes, septiembre 24, 2012
JULIO SANCHEZ TONOHUYE
JULIO SANCHEZ TONOHUYE
A mi Promoción, la Promoción 80.
Quería a través de este medio saludarlos y agradecerles por los mensajes enviados haciendo mención a la designación de mi persona en la II Premiación al Docente San Fernandino "Carlos Lanfranco La Hoz". Los que, como yo, fuimos alumnos del Dr. Lanfranco sentirán alguna emoción especial al tan sólo recordar su nombre. Pues, imagínense ahora lo que siento al recibir una mención que lleva su nombre.
Cuando éramos estudiantes no existía un reconocimiento así, formal. De hecho hicimos reconocimiento moral a Profesores como Batillana, Lanfranco, Armida Quiñónez, Domínguez, Cheesman, etc.
Desde hace unos 3 a 4 años, se venía entregando un Reconocimiento a los Profesores en el CEM y desde hace un año con la denominación Premiación al Docente San Fernandino "Carlos Lanfranco La Hoz", por el propio CEM, pero entregado bajo ceremonia en el Paraninfo de la Facultad de Medicina y en el marco de la celebración de la Semana de la Medicina Peruana.
En este Premio, los propios alumnos eligen al profesor. Percibo que lo hacen también para hacernos sentir que somos importantes para ellos y que nos quieren para San Fernando. Ellos con este Premio nos hacen sentir orgullo y sobretodo más aprecio por ellos. Me enorgullece que mi familia sepa de ésto, sobretodo Mili, mi amada esposa y Álvaro y Andrea, mis hermosos hijos -testigos de todo- pues es cuando comprenden mejor aún cada amanecida para una mejor clase o voz ronca de una jornada laboriosa. Y también mis padres y familia que me vieron como alumno y ahora como docente.
También debo agradecer y ojalá a través de estas líneas engrandecer a la Dra. Zoila Armida Quiñones Guzmán, quién me inculcó e inició en la labor docente, en el año 1991 -novato Residente de Pediatría- dándome la confianza de dirigir -o mejor dicho conversar con los ingresantes alumnos de Medicina Humana- en los cursos de Química Médica y Fisicoquímica (ahora Biofísica Médica).
Recuerdo el estrés de mis primeras reuniones. En esa época hacía un promedio de 7 a 8 guardias, además de recibir los cursos respectivos de la especialidad y me daba tiempo para preparar las calses (seminarios) y la reunión con los alumnos de por lo menos 2 a 3 grupos. Siempre la base de los cursos ha sido el conocimiento del nivel físico (campos magnéticos y subpartículas) pero siempre ligado y relacionado al nivel químico, biológico y social. La Dra. se adelantó a la época -como suele decirse- proyectándose y sembrando en nuestra Universidad cursos mejor enfocados con la carrera médica. Para todos nosotros es común ahora ver tratados, o artículos científicos o exposiciones que tienen como punto de partida el nivel molecular (para entender éste es mejor conocer el nivel previo, el físico, el de las subpartículas, campos energéticos, partículas y átomos).
Pero más que ciencia, la Dra.Quiñones se ha caracterizado por ser una persona noble, humana, una tierna madre cuando en su oficina leíamos novedades científicas; recuerdo cuando nos servía el café o el té -ella misma- y las galletitas o el toffee o el chocolate, o "tomen mucha agua" y ella misma era la lectora, traduciendo el francés o el inglés. ¡Cómo convertía unas líneas en pura ciencia, filosofía y medicina!, pero también detectaba la basura sintiéndose ofendida por el atrevimiento de una supuesta publicación científica. Solía decir -y hasta ahora lo dice-: "¿Vale la pena seguir...?". Cuando le llevabas un artículo para lectura era la más feliz del mundo. De ella aprendí, aprendimos mucho. A ella mi RECONOCIMIENTO. Ahora está delicada de salud, batallando y dándonos más lecciones aún, Dios la proteja.
Entonces quiero decirles que la docencia te enseña, enseñas, te mantiene vivo académicamente y te genera mucha ganancia (no económica) cuando sientes el respeto y cariño de tus alumno(a)s. La docencia que haces es la continuación de otras, de la que ejercieron otras personas, nuestros Maestros y Maestras. La docencia le da vida a la Universidad y la puedes realizar en donde estés. No necesitas ser un docente formal de la Universidad, puedes ejercerla como un deber, una obligación moral, especialmente donde te formaste, con o sin contrato, tan sólo por ser médico, tan sólo por que fuiste alguna vez alumno ávido de conocimiento. Nuestra San Marcos como Universidad Pública sufre cada vez más los desaires hasta de gobiernos "nacionalistas", pero sigue siendo cuna de excelentes estudiantes y médicos. Nuestra Alma Mater necesita también de nosotros, para prestigiarla y reclamar por ella. Docentes deberíamos ser todos.
El año pasado también disfrutamos del Premio con Juan Pablo Murillo, y Hugo Cebreros...80 corazón, en San Fernando.
Esperando honrar a nuestra querida Promoción 80...¡Mil gracias una vez más por el afecto, los recuerdo a todo(a)s!
Julio C. Sánchez Tonohuye
cel. 999495052
domingo, septiembre 23, 2012
VRINDAVAN: ciudad de las viudas perdidas
VRINDAVAN: ciudad de las viudas perdidas
Vrindavan es una localidad en el distrito de Mathurá, en el estado de Uttar Pradesh (norte de la India). También se puede ver escrito Vrindaban o Brindavan (el bosque de [la diosa] Vrindā). Otro nombre del sitio es Vraya (Vrāja) o Brash (Brāj), de donde surgen los nombres Vraya Bhumi (la tierra de Vrasha) y Brash Dham (el sitio sagrado de Brash).
A Vrindavan también se la conoce como «la ciudad de las viudas» debido al gran número de viudas que se mudan a este pueblo y su área de influencia luego de perder a sus maridos. De acuerdo con la tradición hindú, las viudas de castas superiores no deben volverse a casar. Por eso muchas —al morir sus maridos— son abandonadas por sus familias. Se estima que hay entre 15.000 y 20.000 viudas viviendo en la calle y pidiendo limosna, muchas de las cuales pasan más de treinta años allí. Se formó un organismo llamado Guild of Service para asistir a estas mujeres mendigas, y sus hijos. En 2000 la organización abrió un refugio llamado Amar Bari (mi hogar) para 120 viudas de Vrindavan, y se espera que abrirán un segundo refugio para 500 viudas.
www.elmundo.es
Cien miradas perdidas. La desilusión con gotas de desesperación. El hastío. La absoluta falta de interés por nada,las viudas que pasan el día en el 'ashram' (una especie de convento hospicio), no se molestan ni en girar la cabeza. Algunas parecen estar en trance, a otras, simplemente, la vida hace mucho que no les ha dado nada y no tienen ningún interés en ver qué hay a su alrededor.
Esa desolación se respira. El olor a sudor... El monzón está a punto de acabar, pero la humedad ardiente sigue pegándose a la ropa; el perfume a incienso... y un mar de mujeres sentadas, vestidas de blanco y cantando, recitando oraciones y mantras. Ese es su trabajo, rezar en los 'ashrams' que se reparten por la ciudad donde Krishna pasó su juventud y donde aproximadamente un tercio de sus 57.000 habitantes son estas viudas.
"Hare Krishna Hare Krishna, Krishna Krishna Hare Hare, Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare". Así cuatro horas diarias, por las que pueden cobrar unas cuatro rupias diarias (unos cinco céntimos de euro) y les dan de comer algo de arroz y lentejas, una vez al día.
El 'ashram' más conocido de esta ciudad a la que acuden miles de peregrinos cada año para venerar a Krishna es el de Sri Bhajan. Fue fundado en 1914 por Sri Janki Dasji Patodia, que donó todo su dinero para esta causa. En teoría están allí para purificarse antes de morir, aunque muchas llegan a Vrindaván a los 15 años, como Aruthi que ahora tiene 22 y un hijo de ocho años y a la que cuando se le pregunta si está contenta con su vida, responde "¿contenta? No sé, es mi vida. Aquí me siento protegida, mejor que en mi pueblo".
La mayoría llegan a Vrindaván traídas por la familia del marido (recordemos que, en la tradición hindú, la mujer pierde a su propia familia al casarse y pasa a formar parte de la del esposo) y a veces por sus propios hijos, que las consideran una carga. Otras, muy pocas, vienen por voluntad propia, para pasar sus últimos años rezando, purificando su alma, en esta ciudad sagrada, llena de templos, a orillas del río Yamuda, a sólo 70 kilómetros de Agra y a 150 km de Delhi.
Aunque parece que viajamos en el tiempo, con esas casas semiderruidas donde viven algunas de ellas, las calles sin asfaltar y los 'rickshaws' esquivando vacas, perros, cabras y a las viudas con sus saris blancos, que caminan encorvadas cuando se pone el sol, doblegadas por el peso de la vida. Y no es una metáfora. En India, probablemente por la práctica del yoga, llama la atención lo erguida que anda la gente. Ellas no, algunas caminan casi en un ángulo de 90 grados. Como si no pudieran con su alma. Intentando pasar inadvertidas.
Según las costumbres más tradicionales del hinduismo, las viudas deben vestir de una manera austera, raparse el pelo, no llevar ningún ornamento, comer poco y sin demasiados aditivos y dedicarse al rezo. La costumbre de lanzarse a la pira del marido muerto, salvo alguna excepción, ya está abolida en una sociedad que ha tenido grandes cambios sociales en los últimos 40 años, pero esa idea de que la viuda debe evitar cualquier tentación sensual y mantenerse pura hasta la muerte sigue vigente. Películas como 'Water' de Deepha Metha han ayudado a que esto fuera así. El filme, ambientado en los años 30, denuncia asuntos como las redes de prostitución que comerciaban con algunas de las viudas más jóvenes, y tuvo que rodarse fuera de India para evitar las presiones de algunos grupos hinduistas especialmente conservadores.
Kalavazi, que podría ser una de las protagonistas del filme, obviamente no lo ha visto. Pero como la mayoría de las viudas de esta ciudad, parece aceptar su destino. Cuenta en hindi -prácticamente ninguna sabe inglés- que ella llegó a Vrindaván hace 30 años. Tiene 55 pero aparenta fácilmente 70. "Mi marido murió y su familia me trajo aquí, yo ya no podía vivir con ellos". Explica asumiendo el destino. "El Gobierno me ayuda con una pequeña paga y entre eso y lo que me dan de limosna tengo para vivir en una habitación que comparto con otra viuda. No, no tiene baño, pero, bueno, recogemos agua y podemos lavarnos. A mí no me quedan muchos años de vida, así que estoy bien. Es el mejor destino que podía tener. Rezar y prepararme para cuando me vaya de este mundo".
La paga a la que se refiere es de unas 1.800 rupias al año (alrededor de 30 euros) y se trata una ayuda que aporta el Gobierno pero sólo llega para alrededor de un 40% de las viudas.
Pero aunque ellas no se quejen, afortunadamente hay asociaciones como Guild of Services, que velan por que sus condiciones de vida sean más dignas. Les dan tres comidas al día y las animan a vestirse con colores luminosos, para subir su autoestima. También por parte del Gobierno indio ha habido algún gesto al respecto. El 3 de agosto de este año, la Corte Suprema hizo un requerimiento a las autoridades del gobierno del estado de Manturia para que se ocupara de que hubiera comida suficiente, soporte médico y baños en buenas condiciones higiénicas en los 'ashram' que dependen del gobierno y en los que viven alrededor de 1.700 mujeres. La voz de alerta se dio después de que Comisión Nacional de la Mujer visitara estos lugares y viera en qué condiciones viven pero, muy especialmente, después de que se descubriera que había casos de viudas que morían y el cadáver se metía en una bolsa de plástico y se arrojaba a la basura, según publicaron los diarios nacionales.
Vrindavan es una localidad en el distrito de Mathurá, en el estado de Uttar Pradesh (norte de la India). También se puede ver escrito Vrindaban o Brindavan (el bosque de [la diosa] Vrindā). Otro nombre del sitio es Vraya (Vrāja) o Brash (Brāj), de donde surgen los nombres Vraya Bhumi (la tierra de Vrasha) y Brash Dham (el sitio sagrado de Brash).
A Vrindavan también se la conoce como «la ciudad de las viudas» debido al gran número de viudas que se mudan a este pueblo y su área de influencia luego de perder a sus maridos. De acuerdo con la tradición hindú, las viudas de castas superiores no deben volverse a casar. Por eso muchas —al morir sus maridos— son abandonadas por sus familias. Se estima que hay entre 15.000 y 20.000 viudas viviendo en la calle y pidiendo limosna, muchas de las cuales pasan más de treinta años allí. Se formó un organismo llamado Guild of Service para asistir a estas mujeres mendigas, y sus hijos. En 2000 la organización abrió un refugio llamado Amar Bari (mi hogar) para 120 viudas de Vrindavan, y se espera que abrirán un segundo refugio para 500 viudas.
www.elmundo.es
Cien miradas perdidas. La desilusión con gotas de desesperación. El hastío. La absoluta falta de interés por nada,las viudas que pasan el día en el 'ashram' (una especie de convento hospicio), no se molestan ni en girar la cabeza. Algunas parecen estar en trance, a otras, simplemente, la vida hace mucho que no les ha dado nada y no tienen ningún interés en ver qué hay a su alrededor.
Esa desolación se respira. El olor a sudor... El monzón está a punto de acabar, pero la humedad ardiente sigue pegándose a la ropa; el perfume a incienso... y un mar de mujeres sentadas, vestidas de blanco y cantando, recitando oraciones y mantras. Ese es su trabajo, rezar en los 'ashrams' que se reparten por la ciudad donde Krishna pasó su juventud y donde aproximadamente un tercio de sus 57.000 habitantes son estas viudas.
"Hare Krishna Hare Krishna, Krishna Krishna Hare Hare, Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare". Así cuatro horas diarias, por las que pueden cobrar unas cuatro rupias diarias (unos cinco céntimos de euro) y les dan de comer algo de arroz y lentejas, una vez al día.
El 'ashram' más conocido de esta ciudad a la que acuden miles de peregrinos cada año para venerar a Krishna es el de Sri Bhajan. Fue fundado en 1914 por Sri Janki Dasji Patodia, que donó todo su dinero para esta causa. En teoría están allí para purificarse antes de morir, aunque muchas llegan a Vrindaván a los 15 años, como Aruthi que ahora tiene 22 y un hijo de ocho años y a la que cuando se le pregunta si está contenta con su vida, responde "¿contenta? No sé, es mi vida. Aquí me siento protegida, mejor que en mi pueblo".
La mayoría llegan a Vrindaván traídas por la familia del marido (recordemos que, en la tradición hindú, la mujer pierde a su propia familia al casarse y pasa a formar parte de la del esposo) y a veces por sus propios hijos, que las consideran una carga. Otras, muy pocas, vienen por voluntad propia, para pasar sus últimos años rezando, purificando su alma, en esta ciudad sagrada, llena de templos, a orillas del río Yamuda, a sólo 70 kilómetros de Agra y a 150 km de Delhi.
Aunque parece que viajamos en el tiempo, con esas casas semiderruidas donde viven algunas de ellas, las calles sin asfaltar y los 'rickshaws' esquivando vacas, perros, cabras y a las viudas con sus saris blancos, que caminan encorvadas cuando se pone el sol, doblegadas por el peso de la vida. Y no es una metáfora. En India, probablemente por la práctica del yoga, llama la atención lo erguida que anda la gente. Ellas no, algunas caminan casi en un ángulo de 90 grados. Como si no pudieran con su alma. Intentando pasar inadvertidas.
Según las costumbres más tradicionales del hinduismo, las viudas deben vestir de una manera austera, raparse el pelo, no llevar ningún ornamento, comer poco y sin demasiados aditivos y dedicarse al rezo. La costumbre de lanzarse a la pira del marido muerto, salvo alguna excepción, ya está abolida en una sociedad que ha tenido grandes cambios sociales en los últimos 40 años, pero esa idea de que la viuda debe evitar cualquier tentación sensual y mantenerse pura hasta la muerte sigue vigente. Películas como 'Water' de Deepha Metha han ayudado a que esto fuera así. El filme, ambientado en los años 30, denuncia asuntos como las redes de prostitución que comerciaban con algunas de las viudas más jóvenes, y tuvo que rodarse fuera de India para evitar las presiones de algunos grupos hinduistas especialmente conservadores.
Kalavazi, que podría ser una de las protagonistas del filme, obviamente no lo ha visto. Pero como la mayoría de las viudas de esta ciudad, parece aceptar su destino. Cuenta en hindi -prácticamente ninguna sabe inglés- que ella llegó a Vrindaván hace 30 años. Tiene 55 pero aparenta fácilmente 70. "Mi marido murió y su familia me trajo aquí, yo ya no podía vivir con ellos". Explica asumiendo el destino. "El Gobierno me ayuda con una pequeña paga y entre eso y lo que me dan de limosna tengo para vivir en una habitación que comparto con otra viuda. No, no tiene baño, pero, bueno, recogemos agua y podemos lavarnos. A mí no me quedan muchos años de vida, así que estoy bien. Es el mejor destino que podía tener. Rezar y prepararme para cuando me vaya de este mundo".
La paga a la que se refiere es de unas 1.800 rupias al año (alrededor de 30 euros) y se trata una ayuda que aporta el Gobierno pero sólo llega para alrededor de un 40% de las viudas.
Pero aunque ellas no se quejen, afortunadamente hay asociaciones como Guild of Services, que velan por que sus condiciones de vida sean más dignas. Les dan tres comidas al día y las animan a vestirse con colores luminosos, para subir su autoestima. También por parte del Gobierno indio ha habido algún gesto al respecto. El 3 de agosto de este año, la Corte Suprema hizo un requerimiento a las autoridades del gobierno del estado de Manturia para que se ocupara de que hubiera comida suficiente, soporte médico y baños en buenas condiciones higiénicas en los 'ashram' que dependen del gobierno y en los que viven alrededor de 1.700 mujeres. La voz de alerta se dio después de que Comisión Nacional de la Mujer visitara estos lugares y viera en qué condiciones viven pero, muy especialmente, después de que se descubriera que había casos de viudas que morían y el cadáver se metía en una bolsa de plástico y se arrojaba a la basura, según publicaron los diarios nacionales.
sábado, septiembre 22, 2012
LA FAMOSA 80 ... esta invitada
Enviado: Jueves, 20 de septiembre, 2012 12:46 P.M.
Asunto: INVITACIÓN PARA PROMOCIÓN 80 - NOCHE DE GALA 2012
Buenas tardes Dr. Sanchez Tonohuye:
Lineas abajo (abajo de mi nombre específicamente) se encuentra la carta de invitación oficial, de promoción 08 a promoción 80, para la Noche de Gala 2012. Le pido por favor difundirla, reenviandola a los correos de sus compañeros de promoción y copiando y pegando en sus medios de comunicación virtual. Adjunto también el afiche oficial, la invitación y los medios de difusión virtuales.
Agradezco enormente su ayuda, doctor. Espero contar con la presencia de usted y demás compañeros de la famosa 80`
Cuídese y gracias nuevamente!
Atte.
Leonardo Ugaz Soto
MH 08
Lima, 20 de setiembre del 2012.
PROMOCIÓN 80’
Medicina Humana - UNMSM
Presente.-
De nuestra mayor consideración:
Es grato saludarles muy cordialmente en representación de la promoción ingresante 2008 de la escuela de Medicina Humana de la Facultad de Medicina San Fernando, organizadora de la Noche de Gala 2012 – X Encuentro Médico San Fernandino, y al mismo tiempo manifestarle lo siguiente:
Este año se cumplen 50 años de tradición celebrando la Semana de Medicina Peruana de San Fernando, y dentro del marco de las celebraciones por el día de la Medicina Peruana, se ha organizado una cena de gala, evento que reúne estudiantes y médicos de las diferentes promociones que han pasado por nuestra Alma Máter.
Por otro lado, es de conocimiento nuestro, trasmitido a través de los años, que la gloriosa Promoción 80’ de nuestra Facultad de Medicina, ostenta el título imbatible de máxima ganadora de todas las semanas de Medicina celebradas hasta el momento, además de reconocidos logros académicos y profesionales. Su ejemplo, ha sido inspiración y motivación para nosotros como promoción, y muy en especial, para nuestras participaciones en las diferentes semanas de Medicina que hemos disputado.
Siendo los organizadores de la Noche de Gala Sanfernandina de este año y como campeones actuales de la Semana de Medicina, deseamos invitarlos a Uds., como promoción, para celebrar juntos en esta gran cena el medio siglo de nuestra querida Semana, conmemorar la Medicina Peruana y la tradición de nuestra Facultad.
Esta cena se llevará a cabo el presente año, en el “Club Departamental Cusco” el día sábado 06 de Octubre a las 21:00 hrs. Se ofrecerá una cena de gala que comprende una ensalada Cesar de entrada, segundo de pollo Cordon Bleu acompañado de arroz primavera y papas a la lionesa y mousse de maracuyá de postre, además se brindará dos botellas de vino y una botella de espumante Tacama por mesa y una variedad de bebidas en la barra libre. Se contará con la animación de la “Orquesta Internacional Sahara”.
Adjunto a esta invitación el afiche oficial, la invitación y los medios de difusión virtuales:
http://www.facebook.com/noche.degala.7
http://www.facebook.com/events/453511918026414/
http://nochedegala2012.blogspot.com/
Asunto: INVITACIÓN PARA PROMOCIÓN 80 - NOCHE DE GALA 2012
Buenas tardes Dr. Sanchez Tonohuye:
Lineas abajo (abajo de mi nombre específicamente) se encuentra la carta de invitación oficial, de promoción 08 a promoción 80, para la Noche de Gala 2012. Le pido por favor difundirla, reenviandola a los correos de sus compañeros de promoción y copiando y pegando en sus medios de comunicación virtual. Adjunto también el afiche oficial, la invitación y los medios de difusión virtuales.
Agradezco enormente su ayuda, doctor. Espero contar con la presencia de usted y demás compañeros de la famosa 80`
Cuídese y gracias nuevamente!
Atte.
Leonardo Ugaz Soto
MH 08
Lima, 20 de setiembre del 2012.
PROMOCIÓN 80’
Medicina Humana - UNMSM
Presente.-
De nuestra mayor consideración:
Es grato saludarles muy cordialmente en representación de la promoción ingresante 2008 de la escuela de Medicina Humana de la Facultad de Medicina San Fernando, organizadora de la Noche de Gala 2012 – X Encuentro Médico San Fernandino, y al mismo tiempo manifestarle lo siguiente:
Este año se cumplen 50 años de tradición celebrando la Semana de Medicina Peruana de San Fernando, y dentro del marco de las celebraciones por el día de la Medicina Peruana, se ha organizado una cena de gala, evento que reúne estudiantes y médicos de las diferentes promociones que han pasado por nuestra Alma Máter.
Por otro lado, es de conocimiento nuestro, trasmitido a través de los años, que la gloriosa Promoción 80’ de nuestra Facultad de Medicina, ostenta el título imbatible de máxima ganadora de todas las semanas de Medicina celebradas hasta el momento, además de reconocidos logros académicos y profesionales. Su ejemplo, ha sido inspiración y motivación para nosotros como promoción, y muy en especial, para nuestras participaciones en las diferentes semanas de Medicina que hemos disputado.
Siendo los organizadores de la Noche de Gala Sanfernandina de este año y como campeones actuales de la Semana de Medicina, deseamos invitarlos a Uds., como promoción, para celebrar juntos en esta gran cena el medio siglo de nuestra querida Semana, conmemorar la Medicina Peruana y la tradición de nuestra Facultad.
Esta cena se llevará a cabo el presente año, en el “Club Departamental Cusco” el día sábado 06 de Octubre a las 21:00 hrs. Se ofrecerá una cena de gala que comprende una ensalada Cesar de entrada, segundo de pollo Cordon Bleu acompañado de arroz primavera y papas a la lionesa y mousse de maracuyá de postre, además se brindará dos botellas de vino y una botella de espumante Tacama por mesa y una variedad de bebidas en la barra libre. Se contará con la animación de la “Orquesta Internacional Sahara”.
Adjunto a esta invitación el afiche oficial, la invitación y los medios de difusión virtuales:
http://www.facebook.com/noche.degala.7
http://www.facebook.com/events/453511918026414/
http://nochedegala2012.blogspot.com/
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