QORI KALIS: se nos va de las manos

QORI KALIS – se nos va de las manos
Glaciares tropicales con los días contados

Un estudio científico advierte que la masa de un glaciar en los Andes peruanos se reducirá a la mitad en los siguientes doce meses y que desaparecerá totalmente en los próximos cinco años por efectos del calentamiento global.
Los científicos hicieron el anuncio en la reunión anual de la Asociación Americana para el Avance de la Ciencia, y agregaron que el calentamiento del planeta está produciendo un rápido retroceso de los glaciares en las regiones tropicales, informó desde San Francisco Matt McGrath, uno de los periodistas de la BBC especializados en medio ambiente.

Cambio de paisaje
El glaciar Qorikalis, en Perú, en la Cordillera del Vilcanota, forma parte del cuerpo de hielo más grande de los trópicos, y ha sido objeto de estudio por parte de los expertos en los últimos 30 años.

La primera década el nivel de retroceso era de seis metros anuales, pero en los últimos años el deshielo aumentó a 60 metros por año.

Según McGrath, los investigadores dijeron que es la evidencia más clara del cambio climático y que la pérdida de los glaciares en el trópico tendrá un gran impacto en la vida de millones de personas que dependen de ellos por el suministro de agua.

Lonnie Thompson, uno de los investigadores del Qorikalis, teme que en el próximo año desaparezca la mitad del glaciar y que desaparecerá por completo en cinco años.

"No importa lo que hagamos, en este momento están desapareciendo, y vamos a perder los glaciares tropicales, los glaciares de los Andes y del Kilimanjaro (en África)" dijo.

"¿Hasta qué punto tenemos que llegar para tomar una medida significativa para reducir las emisiones de carbono?" preguntó Thompson en la reunión, y luego se respondió a sí mismo "yo creo que así somos los humanos, no importa en qué ámbito suceda, pareciera que solo nos llevamos bien con las crisis".

Los glaciares en Perú
Días atrás BBC Mundo publicó una entrevista con Marco Zapata, científico peruano que describe la dramática situación de los glaciares en Perú.

"Los glaciares son indicadores muy sensibles del cambio climático. Los que tenemos en Perú están experimentando un proceso de deglaciación o retroceso muy acelerado".

Los glaciares retroceden y forman lagunas que terminan secándose.

"Un inventario realizado en 1989 con fotos aéreas determinó que nuestro país poseía 18 cordilleras nevadas y teníamos 3.044 glaciares con una superficie de 2.042 kilómetros cuadrados".

"En 1997 un nuevo inventario estableció que el área glaciar se redujo a 1.595 kilómetros cuadrados, por lo que perdimos 21,85% de la superficie".

"Cuando llegué a Huaraz en 1970 y observaba la Cordillera Blanca, podía ver las faldas de los cerros aún cubiertas de nieve y de hielo".

"Ahora, 37 años más tarde, lo que se puede apreciar lo largo de los 870 kilómetros es una franja muy clara donde ya no hay glaciares".

"En algunas zonas han desaparecido y en otras están muy en la cumbre de los cerros".

"Quizá esta generación no lo alcance a ver, pero si nos proyectamos a 50 ó 100 años habrán grandes problemas y el paisaje cambiará tremendamente".

Marco Zapata es ingeniero geólogo y coordinador de la Unidad de Glaciología y Recursos Hídricos del Instituto Nacional de Recursos Naturales del Perú.

Ha estudiado desde hace más de 37 años los glaciares de la Cordillera Blanca en Ancash en la ciudad andina de Huaraz.

BBC Mundo

EN 1992 :hace quince años

María Elena Moyano Delgado
(*Barranco, 29 de noviembre de 1958 - † Villa el Salvador, 15 de febrero de 1992).
Fue una luchadora social peruana dirigente vecinal y feminista, conocida popularmente como "Madre Coraje", fue asesinada en Lima, por un comando de aniqulamiento del grupo terrorista Sendero Luminoso. En momentos en que el país se encontraba sumido en una guerra, una de las voces que se alzó contra el terror de Sendero Luminoso, por la lucha contra la pobreza, y por la defensa de los derechos humanos fue la de María Elena. Maria Elena Moyano ha quedado en el corazón de todas las mujeres y hombres como símbolo de lucha por la paz. Es una de las mujeres pilares de la lucha contra la pobreza y por la vigencia de los derechos humanos y por la construcción de la paz.

Homenaje a Maria Elena Moyano a 15 años de su desaparición
jueves, 15 de febrero , 2007 - 11:09:49
(RPP) Eugenia Delgado madre de Maria Elena Moyano y el alcalde Jaime Zea colocaron ofrendas en su tumba del cementerio de Villa Salvador ubicado en Lomo de Corvina.
En emotiva ceremonia familiares, autoridades ediles y amigos llegaron hasta el cementerio donde se recordó a la luchadora y la paz que lidero Maria Elena Moyano.
Hoy 15 de febrero se cumple 15 años de la violenta muerte de la dirigente que luchó contra la violencia terrorista en el distrito de Villa El Salvador. Maria Elena Moyano falleció victima de un atentado el 15 de febrero del año 1992 a los 33 años.
Maria Elena Moyano fue una dirigente que agrupó a las mujeres de su distrito para organizarse y promover el desarrollo del mismo. Dirigente del Programa del Vaso de Leche llegó a ser Teniente Alcalde y cuando la violencia terrorista intentó amedrentar a las dirigentes del distrito, Maria Elena Moyano salió al frente con marchas y protestas.
“Moyano lideró marchas y protestas contra la violencia terrorista y se enfrentó públicamente contra los delincuentes terroristas que el 15 de febrero de 1992 atentaron contra su vida, causándole la muerte, expresó el alcalde Jaime Zea, tras indicar que ni la venganza, ni la revancha, ni la muerte han hecho de Villa El Salvador un pueblo violento sino más bien ejemplar.

María Elena Moyano Delgado
(29 November 1960 – February 15, 1992) was a Peruvian community organizer and activist of Afro-Peruvian descent who was assassinated by the maoist Shining Path (Sendero Luminoso) insurgent movement. Although only one of many atrocities committed during the most violent period of Peru's modern history, her death resulted in a public outcry.

Early life
Moyano was born in the Barranco district of Lima. Her activism began in her teens, as a member of the Movimiento de Jóvenes Pobladores, a youth movement in Villa El Salvador, a vast shantytown (pueblo joven) on the outskirts of the capital, largely populated by migrants from the interior of the country.
In 1984, at age 24, she was elected president of the Federación Popular de Mujeres de Villa El Salvador (Fepomuves), a federation of women from Villa El Salvador. Under her leadership, it grew to encompass public kitchens, health committees, the Vaso de Leche program (which supplied children with milk), income-generating projects, and committees for basic education. In 1990, Moyano left her position in Fepomuves and shortly thereafter was elected deputy mayor of the municipality of Villa el Salvador.

Shining Path inside Lima
At this time, Shining Path was trying to consolidate its hold on the poorer neighborhoods of Lima, and the circumstances obliged local political leaders to not make a firm commitment towards the grassroots organizations but to also take a principled stand on and pronounce a clear condemnation of terrorist methods.
Shining Path was particularly suspicious of women's organizations, which it accused of reformism, of collaboration with the government, and of opportunism; in short, of betraying the revolution as envisaged by Abimael Guzmán and other the leaders of the organization.
In mid-1991, Shining Path began an open attack on popular women leaders in Lima. In September, Juana López, coordinator of the Vaso de Leche program in the Carmen de la Legua Reynoso district of Callao, was murdered after she had denounced the presence and activity of Sendero in the neighborhood. Protestors took to the streets to denounce and repudiate the methods of Sendero. Moyano was a speaker at the final gathering, strongly condemning what she considerated the terrorist activities of Sendero as threatening the very existence of the country.
Death
Shining Path, however, eventually caught up with Moyano. On February 15, 1992, during a fund-raising rally in Villa El Salvador, in the presence of her two children and other onlookers, she was machine-gunned to death and her corpse blown up with dynamite.
Thousands of people attended her funeral. Later, in a plaza in the center of Villa El Salvador, a statue honoring Moyano was erected, and her autobiography was published.
The assassination of Moyano was one of the last major atrocities carried out by Shining Path. In September 1992, Guzmán was arrested and the leadership of the organization fell shortly thereafter. Subsequently, Shining Path was largely eradicated.




We strongly believe that Maria Elena's death has not been in vain. We believe Peru to be a viable country, a place for women and men -of all ages, races, classes and conditions- to live in. This is what Maria Elena lived for. Presently in Peru, women have taken on a political role of more importance than ever before in the history of the country. They are leaders, citizens, women's rights activists, organisers and mobilisers of the grassroots efforts to survive, to overcome the crisis and to protect life and livelihoods -as well as the democratic spaces and values that have cost all Peruvians so much effort to construct.

LOS TRANVIAS DE LIMA: cien años de historia (segunda parte)

LOS TRANVIAS DE LIMA: cien años de historia (segunda parte)
Estas son fotos entre los años 1920 y 1930.
La primera foto es de un tranvía en el Callao.
La segunda foto corresponde a La Colmena, cuando todavía circulaban carretas jaladas por acémilas. El tranvía era el único transporte colectivo en ésa época.
Los tranvías de éstas décadas fueron italianos.

Son fotos de tranvías de 1956 y 1957. La foto de 1956 corresponde a un tranvía en el Paseo de la República (hoy Paseo de los Héroes Navales). Las fotos de 1957 son de la línea Lima-Callao.
Los tranvías italianos marca Breda, todavía eran los más numerosos en Lima, a mediados de los años 50s.
Una de las diferencias era cómo se conectaba el techo del tranvía a los cables eléctricos. Los americanos lo hacian por medio de un "pantógrafo" (unos tubos en X, que se subian o bajaban según la altura de los cables).
Los tranvías italianos más antíguos se conectaban por una "trola" (un solo tubo, con una ruedita en la punta, que rodaba sobre el cable, echando chíspas de vez en cuando. La desventaja era que podían perder contacto momentáneo, según el desnivel de las rieles). Se producian, chíspas al contacto de la ruedita de las "trolas", con los cables, especialmente cuando el tranvía cambiaba de dirección, y la "trola" tenía que cambiar de cable.
Los tranvías italianos más modernos (1957), se conectaban por medio de una "lira" (un tubo redondo, como una asa gigante, que mejoraba el contacto con los cables).

Las fotos, corresponden a los años 1964 y 1965. Son los dos últimos años que los tranvias circularon en Lima.
La primera foto corresponde a la línea Rimac-Parque de la Exposición. Fué tomada en pleno Puente de Piedra, detrás del Palacio de Gobierno, con la gente que se colgaba en la parte de atrás para no pagar pasaje, fue tomada el 21 de Mayo de 1965, cuatro meses antes que los tranvías dejasen de circular para siempre en Lima
La segunda foto es del año 1964, corresponde a un tranvía de la línea Lima-Callao, en la Plaza Dos de Mayo. .
El sistema de tranvias dejó de funcionar a la seis de la mañana, del Sábado 18 de Setiembre de 1965.

ES PERUANO !!!

ES PERUANO !!!

El pisco del Perú es una bebida alcohólica, de la familia de los brandy, perteneciente a una variedad de aguardiente de uvas. Se produce en el Perú desde el siglo XVI; fiel testimonio son los registros de embarques realizados a través del puerto de Pisco hacia países de Europa desde el siglo XVII, tales como Inglaterra, España y Portugal, y a Estados Unidos de América, desde el siglo XIX.

Etimología
En el Idioma quechua y en la Era precolombina, se llamaba pisqu (pisku, phishgo, pichiu) a las aves que abundan en la zona de los que desde hace más de cuatro centurias se denominan valles de Pisco, Ica y Nazca.
En el valle de Pisco habitó un grupo humano hace más de dos mil años, destacado por su cerámica y que, en la época del Imperio Inca, se caracterizó por sus notables alfareros, denominados piskos.
Desde esa época, uno de estos productos de alfarería eran los recipientes o ánforas, que servían para almacenar bebidas de toda naturaleza, incluyendo aquellas alcohólicas. A estos recipientes se les llamó piskos.
Así, el primer licor de uva que se produjo en el Perú se almacenó en piskos y, con el pasar del tiempo, este líquido alcohólico adquirió el nombre de su envase.

Elaboración del pisco del Perú
La elaboración del pisco del Perú comienza en marzo de cada año, con el acopio de uvas cuidadosamente seleccionadas, procedentes de los viñedos de la costa del Perú, en camiones repletos de canastas de este fruto. Previo pesaje, las uvas son descargadas en un lagar, poza rectangular de mampostería, ubicado necesariamente en el lugar más alto de la bodega, ya que a partir de ahí los jugos y mostos fluirán por gravedad, primero a las cubas de fermentación y luego hasta el mismo alambique. Siete kilos de uva producen un litro de pisco en este país.

La "pisa de la uva" se inicia normalmente al atardecer, evitando el agotador calor del día, y se prolonga hasta la madrugada. Una cuadrilla de seis "pisadores" o trilladores desparraman uniformemente la uva en el lagar. Entre cantos y bromas, los trilladores hacen su trabajo reclamando el "chinguerito", que los acompañará durante toda la noche. El chinguerito es un ponche elaborado con el mismo jugo fresco de uva que se está obteniendo al que se añade una buena dosis de pisco, limón, clavo de olor y canela.

Terminada la sexta trilla, se abre la compuerta del lagar y el jugo fresco de uva cae a la puntaya. Allí se almacena por 24 horas. Luego se lleva el jugo hasta las cubas de fermentación mediante un ingenioso sistema de canaletas. Actualmente, las bodegas usan garrotas, despalilladoras y prensas neumáticas convirtiendo el proceso de pisa artesanal en un sistema mecanizado de alta eficiencia.

En las cubas se da un proceso bioquímico de fermentación alcohólica donde la glucosa proveniente del azúcar natural de la uva, es transformada en ácido pirúvico formando un éster. Esta última molécula pierde dióxido de carbono al expulsar por un mecanismo biológico, propio de las levaduras, el grupo funcional carboxilo del ácido pirúvico. El etanol formado, posteriormente acepta dos protones provenientes del NADH y del liberado en la etapa inicial de la glicólisis, transformándose, en etanol o alcohol de consumo humano.

Para lograr ello, pequeñas levaduras naturales contenidas en la cáscara del fruto digieren un gramo de azúcar y lo convierten en medio gramo de alcohol y medio gramo de dióxido de carbono. El proceso demora siete días. El productor controla que no se apague la fermentación y que las temperaturas del mosto no se eleven exageradamente ya que la fruta perdería su aroma natural, que es el que le da el carácter final del pisco. Terminada la fermentación se lleva nuevamente por canaletas hasta el alambique para iniciar la destilación.

La técnica y arte de la destilación consiste en regular el aporte externo de energía (calor), para conseguir un ritmo lento y constante, que permita la aparición de los componentes aromáticos deseados en el momento adecuado. El proceso se desarrolla en dos fases: la vaporización de los elementos volátiles de los mostos, y la condensación de los vapores producidos.

En el Perú se usan tres tipos de alambiques:

El tipo charentais (usado en la zona de Cognac, Francia) conocido en territorio peruano como "alambique simple". Tiene cuatro partes: la paila donde se coloca el mosto, el capitel o garganta en forma de cebolla, el cuello de cisne por donde fluyen los vapores alcohólicos, y el serpentín donde se condensa el vapor alcohólico convirtiéndose en pisco.
El segundo aparato de destilación es parecido al anterior pero lleva acoplado un calienta vinos, suerte de cilindro cruzado en su interior por el cuello de cisne.
El tercer tipo es la falca artesanal construida de ladrillo y barro con las paredes forradas con concreto con cal. En vez de cuello de cisne los vapores van hacia el serpentín a través de un tubo cónico de cobre llamado cañón, que sale de un costado de la bóveda.
Hay un serio debate entre los pisqueros en torno a las bondades de uno y otro, pero se considera que un pisco artesanal, elaborado en falca, es un producto de muy alta calidad y es muy apreciado.

El pisco del Perú se elabora a partir del jugo puro de uva y es totalmente distinto a los aguardientes de uva hechos en otros lugares del mundo. Johnny Schuler, en Historia del pisco, dice que: "Perú es el único productor que usa el jugo y mosto, ya que todos los demás usan para producir sus vinos, volviendo a hidratar, fermentar y destilar la materia residual (hollejo, orujo). La grappa italiana, el orujo español o el tzipouro griego, son hechos con hollejo. Aquí radica el carácter del pisco del Perú. Su estructura aromática y su complejidad en la boca. Características que lo diferencian de los demás aguardientes de uva del mundo".[8]


Variedades del pisco del Perú
Dependiendo de las uvas utilizadas en su elaboración y al proceso de destilación, reconocidos por la Norma Técnica Peruana, existen cuatro variedades de pisco del Perú:

Pisco Puro, especial por su fina destilación y de una sola variedad de uva. Es obtenido solamente de uvas de la variedad no aromática como son: quebranta, mollar y negra corriente. El pisco puro en degustación es un pisco de muy poca estructura aromática en la nariz, o sea, en el olor. Esto permite que el bebedor no se sature o se canse en sus sensaciones gustativas. Posee una complejidad de sabores en la boca. Es el favorito de los iqueños y el pisco utilizado para la elaboración del pisco sour.
Pisco Mosto Verde, proveniente de la destilación de mostos frescos incompletamente fermentados. Es elaborado con mostos que no han terminado su proceso de fermentación. En otras palabras, se destila el mosto antes de que todo el azúcar se haya transformado en alcohol. Es por eso que requiere de una mayor cantidad de uva lo que encarece ligeramente el producto. El mosto verde es un pisco sutil, elegante, fino y con mucho cuerpo. Posee una variada estructura de aroma y sabores, y además una sensación táctil en la boca. El hecho de destilar el mosto con azúcar residual no implica que el pisco sea dulce. La glucosa no es eliminada por el alambique ya que éste sólo evapora alcoholes. Sin embargo, esta escasa cantidad de dulce en el mosto le transmite una característica muy particular aportando "cuerpo" a su estructura y una sensación "aterciopelada" en la boca.
Pisco Acholado, mayor fuerza y grado alcohólico. Proveniente de mostos frescos fermentados y de la mezcla de diferentes variedades de uva. Elaborado con un ensamblaje de varias cepas. La definición de "acholado" se acerca al "blended" (mezcla), como es blended el whisky escocés, el coñac o el jerez. Para mejor entendimiento se puede establecer que los piscos puros y los aromáticos son "variedades" o "single malt" y los acholados, "blended". Los acholados combinan la estructura de olor de los aromáticos con los sabores de los puros. Cada productor atesora secretamente las proporciones que usa en su acholado, creando así un mundo de variedades y sabores. El pisco acholado como materia prima del pisco sour, deviene en especialmente apreciado según los entendidos.
Pisco Aromático, elaborado de uvas pisqueras aromáticas. Es elaborado con cepas de variedades aromáticas: italia, moscatel, torontel, albilla. En cata los piscos aromáticos aportan a la nariz una gama de aromas a flores y frutas, confirmada en boca con una estructura aromática compleja e interesante, que brinda además una prolongada sensación retro nasal. Son piscos ideales, en coctelería, para preparar chilcano de pisco, cuya base debe ser un pisco aromático.

Por último, existen dos tipos de piscos que aún no son contemplados en las normas técnicas:
Pisco aromatizado, elaborados de la manera tradicional pero que se aromatizan, es decir, se les incorpora aroma de otras frutas, en el momento de la destilación. Para esto, el productor coloca una canastilla dentro de la paila con la fruta escogida. La canastilla cuelga de la base del capitel. Son los vapores vínicos los que al pasar por la canastilla extraen los aromas de la fruta. En el mercado los hay de limón, cereza, mandarina y otros sabores.
Piscos macerados, son preparados con pisco como elemento macerante y la fruta como elemento macerado. De preparación muy fácil, estos macerados suelen hacerse en casa siendo unos digestivos muy apreciados. Para su preparación basta tomar una "damajuana" de boca ancha, colocar la fruta que se prefiera, agregar pisco puro y dejar macerar unas semanas. La gente en el Perú, usa su imaginación para este tipo de preparados, agregándole cáscara de naranja, un poco de miel, canela, algunas pasas y lo que la imaginación sugiera.

Variedades de uvas pisqueras
Aromáticas: Albilla, Italia, Moscatel y Torontel.
No aromáticas: Mollar, Negra corriente, Quebranta y Uvina.

Diccionario del pisco del Perú
César Ángeles Caballero, hizo un estudio entre los consumidores de pisco en las zonas productores del Perú y llegó a la conclusión que en el argot del pisco del Perú, se maneja un extenso vocabulario, muy peculiar y difundido. He aquí algunas expresiones en dicho argot popular:

Aguadillo: costumbre de beber pisco o cachina durante la poda de la uva.
Arizola: pisco de baja calidad.
Bajamar: copa de pisco que se toma después de los alimentos.
Beatríz: pisco, jarabe de granadino, crema de leche, canela y crema de cacao.
Biblia: pisco, oporto, yema de huevo, crema de cacao, curasao, canela y hielo.
Botija: legendario recipiente de arcilla que se utiliza para conservar el pisco.
Caballazo: beber pisco en su misma botella, por ejemplo: "se empujó un caballazo".
Calentito: pisco con limón y té caliente.
Canario: pisco con jugo de naranja.
Capitán: pisco aromático con vermouth.
Copeo: beber pisco.
Chilcano: pisco aromático con ginger ale, gotas de amargo de Angostura, limón y hielo.
Chivato: pisco de pésima calidad, por ejemplo: "este pisco es chivato".
Cubas: grandes recipientes para guardar pisco.
Empujar: apurar un trago de pisco
Melate: mezcla de vino dulce con pisco.
Mulita: pequeña botella de pisco.
Oficina: lugar donde se elabora el pisco. Sinónimo de bodega.
Psicología: afición al consumo de pisco.
Pisquero: bebedor consuetudinario de pisco. Conocedor de piscos.
Res: botella de 750 ml llena de pisco, por ejemplo: "... sírvanos media res".
Trancazo: beber una copa de pisco de un solo sorbo, por ejemplo: "fulano se empujó su pisco de un trancazo"

Zampado: borracho, por ejemplo: "fulano ya está zampado".

Cócteles tradicionales con pisco del Perú

Ponche de los Libertadores
Es una tradición en el Congreso de la República del Perú, desde 1821, brindar en el recinto parlamentario después de cada transmisión del Mando Supremo, el 28 de julio, día de la independencia del Perú, con el "Ponche de los Libertadores". Este cóctel tiene su origen en la India. Al Perú llegó, probablemente a inicios del siglo XIX y se ofreció por primera vez, ya mezclado con pisco, luego de jurarse la independencia en el Cabildo de Lima.

Este tradicional cóctel incorpora en sus ingredientes: 1 onza de pisco, 1 onza de ron blanco, 1 onza de ron dorado, 1/2 onza de algarrobina, 1 1/2 onza de cerveza negra, 1 1/2 onza de leche evaporada, 1 huevo y 2 onzas de jarabe de goma.

Su preparación consiste en hervir todos los ingredientes excepto el huevo, dejar entibiar y licuar el conjunto con el huevo incorporado. Se sirve en copas hot drink, decorando con canela.

Pisco sour
En el Perú, el pisco sour es considerado el cóctel más tradicional preparado en base al pisco, recibiendo la consideración de bebida nacional peruana.

Según la Receta clásica, el pisco sour del Perú se compone de 3 onzas de pisco, 1 onza de jugo de limón, 1 onza de jarabe de goma, 1 clara de huevo, 6 cubitos de hielo y 2 gotas de amargo de Angostura.

La preparación consiste en licuar los hielos con el pisco, el limón y el jarabe de goma por un minuto aproximadamente; añadir la clara de huevo y dar un golpe de licuadora de no más de 4 segundos. Si se usa coctelera, batir hasta que no se escuche el golpe de los hielos.

Para servir, cuidar de llenar el vaso hasta la mitad procurando que no pase mucha espuma. Se sirve con las dos gotitas de amargo de Angostura.

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LOS TRANVIAS DE LIMA: cien años de historia (primera parte)

Los Tranvias de Lima (primera parte)

Por cuarenta años, entre 1864 y 1904, antes de la llegada de los tranvías eléctricos, Lima tuvo un sistema de transporte público, basado en tranvías primitivos jalados por mulos o caballos.

En 1826, cinco años después de la declaración de la independencia, el gobierno peruano dió facilidades para el estudio de la construcción de la primera red ferroviaria en Latinoamérica.

Tuvieron que pasar 25 años, para que el primer ferrocarril a vapor empiece a funcionar, entre Lima y Chorrillos, en 1851.

Los primeros tranvías llegaron 13 años después, en 1864, y la primera línea fué entre La Punta y el Callao. Su extensión fué de solo 1,435 metros, y se trató de un vagón sobre rieles, jalado por acémilas.

En 1878, catorce años después, se inició el servicio de Lima al Callao. Ese año también se inauguró el primer servicio de tranvías en Arequipa.

Seis años después, en 1884, se inauguró la línea Lima-el Rimac, que empezaba en el Parque de la Exposición, pasaba por el Centro Histórico, luego sobre el Puente de Piedra, y terminaba en la Alameda de los Descalzos, en el Rimac.

Años después fueron apareciendo otras líneas en Magdalena, Miraflores, Barranco, y Chorrillos. Todas éstas lineas eran de vagones sobre rieles, que más parecían diligencias, jalados por mulos (acémilas).

Para 1890 la "Empresa de Tranvías de Lima", que operaba en el Centro, ya contaba con tres líneas, 40 vagones, 400 acémilas, y 67 empleados.

En 1903 se inició el estudio del proyecto para instalar una línea de tranvías "modernos" (eléctricos) entre Lima (Parque de la Exposición) y Chorrillos, que remplazaría al tren a vapor, que dejó de operar ése año.

Por las rieles empezaron a operar unos tranvías jalados por caballos, pero el servicio solo duró un año, porque el 17 de Febrero de 1904, empezó a funcionar el primer servicio de tranvías eléctricos del Perú, entre Lima y Chorrillos. El segundo servicio se inauguró el 27 de Julio de 1904, entre Lima y Callao.

En 1905 empezó una revolución en el transporte urbano, con la llegada de los primeros autobuses a batería. Los "trolebuses" llegaron 23 años después, en 1928, y posteriormente fueron reemplazados por tranvías más avanzados (los que nosotros llegamos a conocer). Estos tranvías cesaron su actividad en la década de los sesenta.