HERMANOS MUSULMANES (Egipto)
(MUSLIM BROTHERHOOD)
¿Quiénes son los Hermanos Musulmanes?
En el Egipto de Mubarak no resultaba tan difícil cubrir un mitin de los Hermanos Musulmanes o entrevistar a sus dirigentes. Y sin embargo, oficialmente no existían. Su estatuto era ambiguo: el régimen los toleraba en ocasiones (llegaron a conseguir una quinta parte de los escaños en las elecciones parlamentarias de 2005, aunque presentándose bajo el manto de candidaturas independientes) y los reprimía siempre con mayor o menor dureza. En realidad, el capital político de Mubarak hacia su pueblo y, aún más, hacia el exterior consistía en presentarse como la única alternativa posible en el Valle del Nilo a los que él llamaba "los barbudos", esto es, los islamistas de la vieja cofradía.
¿Qué son los Hermanos Musulmanes? La cofradía de los Hermanos Musulmanes (Al Ijuan al Muslimin) es la más vieja, extendida e influyente organización integrista del mundo árabe y musulmán, la madre o la abuela de casi todos los grupos, moderados, mediopensionistas o radicales, estrictamente sociopolíticos o practicantes de la violencia, que en los últimos años han tenido un gran protagonismo internacional predicando la necesidad de que sus países vuelvan a practicar un islam puro y riguroso, derroquen a los autócratas que los gobiernan y se independicen de Estados Unidos.
¿Cómo nació? La cofradía fue fundada en Egipto en 1928 por un maestro de escuela llamado Hassan el Banna (1906-1949), abuelo, por cierto, del actual pensador del llamado euroislam Tariq Ramadán. La cofradía tuvo un importante papel en la lucha contra el dominio colonial británico en el valle del Nilo. Fue reprimida brutalmente tanto por el último rey de Egipto, Faruk, como por su sucesor, el "rais" o presidente laicista, panarabista y socializante Nasser. Jamás ha sido legal bajo el régimen de Mubarak, aunque éste toleraba algunas de sus actividades y le permitía en ocasiones concurrir a las elecciones en forma de candidaturas independientes. Mubarak tiene en prisión a miles de islamistas, tanto militantes pacíficos de los Hermanos Musulmanes como activistas de organizaciones violentas.
¿Por qué es popular en Egipto? Se calcula que entre medio millón y un millón de los 80 millones de habitantes de Egipto son miembros o simpatizantes de la octogenaria cofradía. Su popularidad deriva tanto de que el mismo Mubarak le concedió la condición de principal oposición a su régimen como de su acción social. Los Hermanos Musulmanes, que obtienen sus ingresos de miembros adinerados, ofrecen escuelas, ambulatorios y pensiones a los egipcios más pobres. Este modelo de intensa acción social ha sido seguido por otros grupos islamistas. El libanés Hezbolá y el palestino Hamás, movimientos que podríamos llamar de resistencia islamo-nacionalista y que Occidente tilda de terroristas, han conseguido también su popularidad gracias a ofrecer un sistema de protección social que no cubren los Estados.
¿Tienen relación con los sindicatos? Sí. La cofradía es también muy activa e influyente en el seno de las organizaciones de trabajadores egipcios.
¿Se limita a actuar en Egipto? No. Desde su nacimiento la cofradía tuvo una vocación más amplia, extendiendo su acción a toda la umma o comunidad musulmana. Históricamente, su influencia ha sido intensa en Palestina (el movimiento Hamás es un hijo de los Hermanos Musulmanes), Jordania, Siria y los países del Golfo. Los Hermanos Musulmanes sirios fueron brutalmente masacrados en 1982, en la localidad de Hama, por el Ejército de Hafez el Asad, padre del actual presidente Bachar. Murieron 10.000 civiles.
¿Es un grupo violento? Hassan el Banna ya se oponía en su tiempo a la acción insurreccional y sus sucesores siempre han rechazado el terrorismo contemporáneo. La violencia, según los Hermanos Musulmanes, sólo es legítima para defender una tierra musulmana de un ataque extranjero. Cuando entrevisté en 2001 a Mohamed Al Hudaibi, entonces su portavoz, condenó sin ambages a Bin Laden, Al Qaeda y los atentados del 11-S. Otra cosa es que hijuelos de los Hermanos, como los grupos yihadistas egipcios que hoy tienen en Al Zawahiri su principal figura mundial, derivaran a partir de los setenta hacia el terrorismo, empezando por el asesinato de Sadat. También es diferente el que organizaciones como Hamás reivindiquen el derecho a la resistencia armada a la ocupación.
¿Qué pretenden? Su objetivo es el regreso del valle del Nilo y los demás países musulmanes a una aplicación estricta y literal de la sharia o ley islámica. "El islam es religión y Estado, libro y espada, toda una forma de vida", me dijo en 2001 Al Hudaibi, un hombre de pelo escaso y barba canosa y recortada que vestía una sahariana gris y decoraba su despacho con una maqueta de la mezquita de El Aksa y el escudo de la cofradía: dos sables cruzados sobre un Corán. Pretenden conseguir ese objetivo mediante la predicación, la acción política y el ejemplo de su acción social.
¿Cuándo comenzó su ascenso? En los tiempos contemporáneos, el ascenso de los Hermanos Musulmanes en Egipto y de otras formaciones islamistas en el resto del mundo árabe comenzó tras la derrota del Egipto de Nasser en la guerra de 1967, a manos de israelíes y sus protectores estadounidenses. Muchos jóvenes vieron en ello el fracaso del proyecto laicista y nacionalista y optaron por el regreso a un islam rigorista.
¿Tienen alguna relación con el Irán de los ayatolás? Los Hermanos Musulmanes pertenece al islam sunní e Irán es un país de islam shií. No obstante, las ideas de los grandes pensadores de la cofradía, el fundador Hassan el Banna y el teórico radical Sayyed Qutb, ahorcado en 1966 por Nasser, también influyeron en el ayatolá Jomeini.
¿Han conseguido "reislamizar" Egipto? Sí. En relación a los tiempos de Nasser y Sadat, ahora hay en el valle del Nilo más mujeres que se cubren los cabellos, más asistencia a las plegarias del viernes en las mezquitas y la venta de ejemplares del Corán y casetes con discursos religiosos es toda una industria. También se han ido reduciendo los espacios de libertad para el consumo del alcohol o la danza del vientre.
¿Quién es ahora su líder? En enero de 2010 eligieron como nuevo "guía supremo" a Mohamed Badie, un profesor de Medicina Veterinaria de 67 años. Es un conservador que estos días subraya que los Hermanos Musulmanes están dispuestos a negociar con el régimen una transición a la democracia, una vez desaparecido Mubarak, eso sí. Y que añade que la cofradía podría vivir perfectamente en un Egipto democrático, pluripartidista y religiosamente plural (el país cuenta, de hecho, con una importante minoría cristiana copta).
¿Hacia donde puede evolucionar la cofradía? Simplificando mucho, podría decirse que los Hermanos Musulmanes pueden situarse hoy entre el Irán de Jomeini y la Turquía del partido islamista moderado y democrático de Erdogan. Su evolución hacia el extremismo o la aceptación del juego democrático dependerá en gran medida de la salida de la actual revolución democrática egipcia. Si ésta triunfa, los Hermanos Musulmanes podrían integrarse en ella e ir moderando su discurso y su política. En caso contrario, la tentación de la radicalización será muy intensa.
JAVIER VALENZUELA 04/02/2011
http://www.elpais.com/
Frontline Examines Muslim Brotherhood's 'Strong, Layered' Role in Egypt
miércoles, febrero 23, 2011
MOVIMIENTO JUVENIL 6 DE ABRIL
MOVIMIENTO JUVENIL 6 DE ABRIL
April 6 Youth Movement - Revolution in Cairo
El-Mahalla-el-Kubra
El comienzo de la revuelta - que se convirtió en un levantamiento popular - se puede situar en la amplia huelga de trabajadores textiles en la ciudad industrial de El-Mahalla-el-Kubra localizada en el delta del Nilo, el 6 de abril del 2008.
La huelga, que afectó a fábricas textiles que emplean a unas 30.000 personas, se convirtió rápidamente en una revuelta en toda la ciudad. Las demandas de los sindicatos se combinaron con la expresión de una clara oposición política al régimen.
Pero la huelga de trabajadores golpeados por la pobreza en demanda de mejores salarios fue reprimida brutalmente por la policía de seguridad. Incluso el sindicato oficial de Mubarak hizo todo lo posible para romper la huelga.
La huelga tuvo una repercusión tan grande que un grupo de jóvenes egipcios decidió crear un grupo en Facebook pidiendo a todos los trabajadores que se quedaran en casa el 6 de abril de 2008, en solidaridad con los trabajadores en huelga en El-Mahalla-el-Kubra. Mubarak se vio obligado a prometer un aumento del salario mínimo.
Inspirados por esos valientes trabajadores, se fundó el Movimiento Juvenil 6 de abril, como continuación a la lucha de los sindicatos que pronto adquirió claro un carácter político.
Hay que señalar claramente una cosa: los trabajadores egipcios fueron la vanguardia de la lucha contra el régimen. Sus demandas de pan y de pequeños aumentos salariales expresaba las esperanzas de todos.
Estas luchas estaban libres de cualquier incitación nacionalista o religiosa, y se centraban en torno a las demandas sindicales por un lado y a crecientes peticiones de un cambio de régimen por otro. La lucha de el-Mahalla el-Kubra no quedó aislada. Los maquinistas ferroviarios comenzaron también una huelga, seguida por trabajadores de las industrias textiles y del acero en otras ciudades. Algunas de las protestas fueron contra la privatización de otras fábricas.
El Movimiento 6 de abril refleja la actitud posmoderna que se ha apoderado de los jóvenes de todo el mundo: el deseo de evitar la política. Esta es también, por supuesto, su principal debilidad. Como la política se considera corrupta, muchos jóvenes tratan de evitar ensuciarse las manos. Tratan de actuar con la protesta, pero la protesta no es un programa político.
La gestión de un Estado, el cambio de un régimen y la
creación de una nueva Constitución son actos políticos de primer orden. Piden democracia, pero la democracia no es una libertad abstracta, sino la libertad de decidir qué forma adoptará la sociedad –
¿Será religiosa o secular? ¿Capitalista al estilo neo-liberal o un Estado de bienestar? ¿Qué estatus tendrán las mujeres? ¿Qué estatus se concederá a los trabajadores, o a los capitalistas? No hay manera de expresar la voluntad democrática, excepto mediante elecciones y las elecciones sólo pueden llevarse a cabo a través de partidos políticos que presentan sus plataformas políticas a la gente. Su aversión a la política impide a
las personas, en particular, a los jóvenes manifestantes, influir en el carácter del régimen.
Puesto que las fuerzas principales que lideran el levantamiento no están representadas por ningún partido, los frutos principales de ese levantamiento los disfrutarán las fuerzas políticas activas actualmente, para resentimiento de esos mismos jóvenes que han perdido la fe en los partidos existentes.
En este momento, se está librando una lucha política sin tregua entre tres bloques principales: el ejército, representado por el sucesor de Mubarak y jefe de los Servicios Generales de Inteligencia, Omar Suleiman; los partidos de oposición secular liderados por el ex jefe de la Agencia Internacional de la Energía Atómica y Premio Nobel Mohamed El Baradei; y los Hermanos Musulmanes, que tienen un poder significativo.
Ahmed Maher,
one of Egypt’s best-known youth activists, has led politically mobilized young Egyptians and worked to develop their political consciousness through the skillful deployment of new technologies and social networking sites such as Facebook, YouTube, Flickr, and Twitter. He is the co-founder of the April 6 Facebook group, or “April 6 Youth,” an activism campaign launched in April 2008 in solidarity with workers’ strikes in Mahalla al-Kubra. The group quickly grew to over 70,000 members and Maher emerged as a key organizer of Egypt’s first-ever general strike. Maher has attempted to organize numerous demonstrations since April 2008, although his efforts have been hindered by the interference of security forces as well as the April 6 movement’s own internal divisions and dwindling membership. Most recently, Maher played a role in organizing a protest in June 2010 to show solidarity with Khaled Said, a young resident of Alexandria who was killed by Egyptian police officers. Maher has expressed support for Mohammed ElBaradei and his potential bid for the presidency.
FRONTLINE goes inside the April 6th youth movement that helped light the fire on the streets of Cairo. Watch "Revolution in Cairo" on PBS Feb. 22. Due to rights restrictions, online streaming of this film will be limited to the United States. Please note: this program contains graphic imagery and descriptions of police abuse. Viewer discretion is advised.
In "Revolution in Cairo," FRONTLINE goes inside the youth movement that ignited the uprising. We follow the "April 6th" group, which two years ago began making a bold use of the Internet for their underground resistance -- tactics that led to jail and torture for many of their leaders. Now, starting with the "Day of Rage," we witness those same leaders plot strategy and head into "Liberation Square" to try to bring down President Mubarak.
Also in this hour, veteran Middle East correspondent Charles Sennott of GlobalPost lands in Cairo for FRONTLINE to take a hard look at Egypt's Muslim Brotherhood -- the most well-organized and powerful of the country's opposition groups -- as a new fight for power in Egypt begins to takes shape.
Watch on air and online beginning Tuesday, February 22 at 9 pm ET on PBS. Due to rights restrictions, online streaming of this film will be limited to the United States. Please note: this program contains graphic imagery and descriptions of police abuse. Viewer discretion is advised.
April 6 Youth Movement - Revolution in Cairo
El-Mahalla-el-Kubra
El comienzo de la revuelta - que se convirtió en un levantamiento popular - se puede situar en la amplia huelga de trabajadores textiles en la ciudad industrial de El-Mahalla-el-Kubra localizada en el delta del Nilo, el 6 de abril del 2008.
La huelga, que afectó a fábricas textiles que emplean a unas 30.000 personas, se convirtió rápidamente en una revuelta en toda la ciudad. Las demandas de los sindicatos se combinaron con la expresión de una clara oposición política al régimen.
Pero la huelga de trabajadores golpeados por la pobreza en demanda de mejores salarios fue reprimida brutalmente por la policía de seguridad. Incluso el sindicato oficial de Mubarak hizo todo lo posible para romper la huelga.
La huelga tuvo una repercusión tan grande que un grupo de jóvenes egipcios decidió crear un grupo en Facebook pidiendo a todos los trabajadores que se quedaran en casa el 6 de abril de 2008, en solidaridad con los trabajadores en huelga en El-Mahalla-el-Kubra. Mubarak se vio obligado a prometer un aumento del salario mínimo.
Inspirados por esos valientes trabajadores, se fundó el Movimiento Juvenil 6 de abril, como continuación a la lucha de los sindicatos que pronto adquirió claro un carácter político.
Hay que señalar claramente una cosa: los trabajadores egipcios fueron la vanguardia de la lucha contra el régimen. Sus demandas de pan y de pequeños aumentos salariales expresaba las esperanzas de todos.
Estas luchas estaban libres de cualquier incitación nacionalista o religiosa, y se centraban en torno a las demandas sindicales por un lado y a crecientes peticiones de un cambio de régimen por otro. La lucha de el-Mahalla el-Kubra no quedó aislada. Los maquinistas ferroviarios comenzaron también una huelga, seguida por trabajadores de las industrias textiles y del acero en otras ciudades. Algunas de las protestas fueron contra la privatización de otras fábricas.
El Movimiento 6 de abril refleja la actitud posmoderna que se ha apoderado de los jóvenes de todo el mundo: el deseo de evitar la política. Esta es también, por supuesto, su principal debilidad. Como la política se considera corrupta, muchos jóvenes tratan de evitar ensuciarse las manos. Tratan de actuar con la protesta, pero la protesta no es un programa político.
La gestión de un Estado, el cambio de un régimen y la
creación de una nueva Constitución son actos políticos de primer orden. Piden democracia, pero la democracia no es una libertad abstracta, sino la libertad de decidir qué forma adoptará la sociedad –
¿Será religiosa o secular? ¿Capitalista al estilo neo-liberal o un Estado de bienestar? ¿Qué estatus tendrán las mujeres? ¿Qué estatus se concederá a los trabajadores, o a los capitalistas? No hay manera de expresar la voluntad democrática, excepto mediante elecciones y las elecciones sólo pueden llevarse a cabo a través de partidos políticos que presentan sus plataformas políticas a la gente. Su aversión a la política impide a
las personas, en particular, a los jóvenes manifestantes, influir en el carácter del régimen.
Puesto que las fuerzas principales que lideran el levantamiento no están representadas por ningún partido, los frutos principales de ese levantamiento los disfrutarán las fuerzas políticas activas actualmente, para resentimiento de esos mismos jóvenes que han perdido la fe en los partidos existentes.
En este momento, se está librando una lucha política sin tregua entre tres bloques principales: el ejército, representado por el sucesor de Mubarak y jefe de los Servicios Generales de Inteligencia, Omar Suleiman; los partidos de oposición secular liderados por el ex jefe de la Agencia Internacional de la Energía Atómica y Premio Nobel Mohamed El Baradei; y los Hermanos Musulmanes, que tienen un poder significativo.
Ahmed Maher,
one of Egypt’s best-known youth activists, has led politically mobilized young Egyptians and worked to develop their political consciousness through the skillful deployment of new technologies and social networking sites such as Facebook, YouTube, Flickr, and Twitter. He is the co-founder of the April 6 Facebook group, or “April 6 Youth,” an activism campaign launched in April 2008 in solidarity with workers’ strikes in Mahalla al-Kubra. The group quickly grew to over 70,000 members and Maher emerged as a key organizer of Egypt’s first-ever general strike. Maher has attempted to organize numerous demonstrations since April 2008, although his efforts have been hindered by the interference of security forces as well as the April 6 movement’s own internal divisions and dwindling membership. Most recently, Maher played a role in organizing a protest in June 2010 to show solidarity with Khaled Said, a young resident of Alexandria who was killed by Egyptian police officers. Maher has expressed support for Mohammed ElBaradei and his potential bid for the presidency.
FRONTLINE goes inside the April 6th youth movement that helped light the fire on the streets of Cairo. Watch "Revolution in Cairo" on PBS Feb. 22. Due to rights restrictions, online streaming of this film will be limited to the United States. Please note: this program contains graphic imagery and descriptions of police abuse. Viewer discretion is advised.
In "Revolution in Cairo," FRONTLINE goes inside the youth movement that ignited the uprising. We follow the "April 6th" group, which two years ago began making a bold use of the Internet for their underground resistance -- tactics that led to jail and torture for many of their leaders. Now, starting with the "Day of Rage," we witness those same leaders plot strategy and head into "Liberation Square" to try to bring down President Mubarak.
Also in this hour, veteran Middle East correspondent Charles Sennott of GlobalPost lands in Cairo for FRONTLINE to take a hard look at Egypt's Muslim Brotherhood -- the most well-organized and powerful of the country's opposition groups -- as a new fight for power in Egypt begins to takes shape.
Watch on air and online beginning Tuesday, February 22 at 9 pm ET on PBS. Due to rights restrictions, online streaming of this film will be limited to the United States. Please note: this program contains graphic imagery and descriptions of police abuse. Viewer discretion is advised.
lunes, febrero 21, 2011
AL-JAZEERA
AL-JAZEERA
una voz incómoda que muchos quieren silenciar
Al-Jazeera, pronunciado Al-Yazira (en árabe = la isla o la península, en alusión a la península Arábiga) es una emisora de televisión por satélite de lengua árabe fundada en noviembre de 1996 por el gobierno de Qatar. Es el principal canal de noticias del mundo árabe.
Originalmente gratuita y sostenida por el gobierno (la familia real qatarí), la emisora poco a poco empezó a cobrar por sus servicios y se independizó financieramente, como se pretendía desde su creación.
La cadena catarí no tiene licencia para retrasmitir en directo desde Iran y no puede cubrir las manifestaciones como hizo en Egipto y en Túnez. El régimen iraní ya se enfrentó a Al Jazeera en abril 2005 acusándole de fomentar una revuelta y también en junio 2009, durante las protestas por la polémica reelección de Mahmud Ahmadineyad.
También los Gobiernos de Bahréin, Libia y Yemen, acorralados estos días por las protestas masivas, impiden la retransmisión en directo a la televisión panárabe, que tiene que recurrir a las imágenes que le envían videoaficionados e internautas. En enero nació Al Jazeera Transparent Unit, que tiene como objetivo movilizar a su audiencia para que le remita documentos, fotos, audio y vídeos.
Al Jazeera también ha sido vetada en Jordania, Siria, Kuwait, Arabia Saudí y Argelia. Desde su nacimiento, los Gobiernos autoritarios árabes no recibieron de buen agrado el canal televisivo porque se daban cuenta que se abría una brecha en su control absoluto de la información. Desde hace unos años algunos países árabes intentan quitarle audiencia a Al. Jazeera.
Veinte años después de que la CNN se erigiera en el gran medio de comunicación global por su cobertura de la invasión estadounidense de Irak en la primera Guerra del Golfo, la televisión catarí ha tomado el testigo como referente informativo por el papel que está jugando en las revueltas en el mundo árabe. Si en 1991 se hablaba del efecto CNN, ahora es el efecto Al Jazeera que ha revolucionado no solo la información sino también la política internacional por la visibilidad que la cadena está dando a los acontecimientos en regiones mas alejadas del foco occidental. Una ventana abierta hacia la calle árabe que muchos han intentado cerrar, pero que sigue dando guerra para mostrar las noticias desde otro punto de vista que incomoda a muchos, desde oriente a occidente.
EN VIVO POR INTERNET
http://english.aljazeera.net/watch_now/
http://www.livestation.com/channels/3-al_jazeera_english
domingo, febrero 20, 2011
RECORDANDO A ALEJO CARPENTIER
RECORDANDO A ALEJO CARPENTIER
Entrevista a Alejo Carpentier 1:30:16 - 4 years ago
Entrevista a Alejo Carpentier en el programa A Fondo de TV en 1977
http://video.google.com/videoplay?docid=-6719356898531977976#
Entrevista a Alejo Carpentier 1:30:16 - 4 years ago
Entrevista a Alejo Carpentier en el programa A Fondo de TV en 1977
http://video.google.com/videoplay?docid=-6719356898531977976#
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