Deixa Chover (1981) : Guilherme Arantes

Deixa Chover (1981)

Guilherme Arantes
Composição: Guilherme Arantes


Certos dias, de chuva
Nem é bom sair
De casa, agitar
É melhor dormir...

Se você tentou
E não aconteceu
Valeu!
Infelizmente nem tudo é
Exatamente como a gente quer...

As pessoas
Sempre têm
Chance de jogar
De novo e errar
Ver o que convém
Receber alguém
No seu coração
Ou não!
Infelizmente nem tudo é
Exatamente como a gente quer...

Deixa chover
Ah! Ah! Aaaaaaah!
Deixa a chuva molhar
Dentro do peito
Tem um fogo ardendo
Que nunca vai se apagar...

Deixa chover
Ah! Ah! Aaaaaaah!
Deixa a chuva molhar
Dentro do peito
Tem um fogo ardendo
Que nunca, nada
Nada vai apagar...

As pessoas
Sempre têm
Chance de jogar
De novo e errar
Ver o que convém
Receber alguém
No seu coração
Ou não!
Infelizmente nem tudo é
Exatamente como a gente quer...

Deixa chover
Ah! Ah! Aaaaaaah!
Deixa a chuva molhar
Dentro do peito
Tem um fogo ardendo
Que nunca vai se apagar...

Deixa chover
Ah! Ah! Aaaaaaah!
Deixa a chuva molhar
Dentro do peito
Tem um fogo ardendo
Que nunca, nada
Nada vai apagar...

Deixa Chover!...

Tsunami asiático : océano Índico 26 de diciembre de 2004

El terremoto del océano Índico de 2004, conocido por la comunidad científica como el terremoto de Sumatra-Andamán, fue un terremoto submarino que ocurrió a las 00:58 UTC, o 07:58 en el tiempo local de la región del 26 de diciembre de 2004, con epicentro en la costa del oeste de Sumatra, Indonesia. El terremoto ocasionó una serie de tsunamis devastadores a lo largo de las costas de la mayoría de los países que bordean el Océano Índico, matando a una gran cantidad de personas a su paso e inundando a una gran cantidad de comunidades costeras a través de casi todo el sur y sureste de Asia, incluyendo partes de Indonesia, Sri Lanka, India, y Tailandia. Aunque las estimaciones iniciales habían determinado el número de muertes en más de 275.000, sin contar a los millares de personas desaparecidas, un análisis más reciente generado por las Naciones Unidas deja a un total de 229.866 pérdidas humanas, incluyendo 186.983 muertos y 42.883 personas desaparecidas. La muestra excluye de 400 a 600 personas que podrían haber fallecido en Myanmar, lo que representa muchas más que los 61 muertos que dejan las proyecciones del gobierno central. Si las estadísticas de Myanmar son confiables, el número de muertes ascenderían a por lo menos 230.000 personas, por lo cual la catástrofe es el noveno desastre natural más mortal de la historia moderna.

La magnitud del terremoto fue registrada originalmente como de 9.0 en la escala de Richter, pero luego se ha aumentado a 9.1 y a 9.3. Con esta magnitud, es el segundo terremoto más grande registrado desde la existencia del sismógrafo. También fue reportado por tener la duración observada más larga en lo que a fallas geológicas se refiere, durando entre 500 y 600 segundos (8.3 a 10 minutos), y fue lo suficientemente grande que hizo que el planeta entero vibrara tanto como media pulgada, o casi un centímetro. Además, también dio lugar a terremotos en lugares tan alejados como Alaska.

El terremoto se originó en el Océano Índico justo al norte de las islas Simeulue, en la costa occidental de Sumatra del norte. El tsunami resultante del terremoto devastó las costas de Indonesia, Sri Lanka, de la India, de Tailandia y de otros países con olas que llegaron a los 30 m (100 pies). Causó muertes y daños serios hasta la costa del este de África, y la muerte registrada más lejana debido al tsunami ocurrió en Rooi Els, Sudáfrica, a 8.000 kilómetros (5.000 millas) del epicentro. En total, ocho personas murieron en Sudáfrica debido a los altos niveles de las olas del mar.

La situación apremiante de miles de personas damnificadas de varios países incitó una respuesta humanitaria extensiva. En total, la comunidad mundial donó más de $7 mil millones (dólares de los Estados Unidos, 2004) en ayuda humanitaria a los afectados por el terremoto.

ver los videos en:

http://sanfernando80peru.blogspot.com/

GRANDE Y GLORIOSA OCHENTA :80 celebérrima

GRANDE Y GLORIOSA OCHENTA :80 celebérrima

(obra maestra de Roberto Ventura)

787 DREAMLINER

787 DREAMLINER

El Boeing 787, también llamado «Dreamliner», es un avión de pasajeros de tamaño medio y cabina ancha que está actualmente bajo desarrollo por parte de Boeing. Estaba programado para entrar en servicio en 2008, pero debido a una huelga por parte de los trabajadores de Boeing, problemas técnicos y problemas en la fabricación de componentes, el avión quedo retrasado en sus pruebas antes del primer vuelo. Su primer vuelo ocurrió el martes 15 de Diciembre del 2009, esperando entrar en servicio en el siguiente año. La aeronave está siendo programada para que pueda transportar entre 200 y 350 pasajeros, dependiendo de la configuración de asientos. Es una aeronave de doble pasillo que será capaz de aportar la autonomía de vuelo de los aviones de gran tamaño a los reactores de tamaño medio.
El 787 proporcionará a las líneas aéreas una eficiencia sin precedentes en cuanto a consumo de combustible, con los consiguientes beneficios para el medio ambiente. El avión utilizará un 20% menos de combustible que cualquier otro avión de su tamaño en misiones similares. Es de destacar la significativa reducción en su peso total por el uso de materiales compuestos, como referencia, la diferencia de peso entre el Boeing 787 y el Airbus A330-200 será de 13.600 -18.150 kg menos.
El nuevo avión viajará a una velocidad parecida a la de los actuales aviones comerciales más rápidos, es decir Mach 0,85 (912 km/h). El Boeing 787 será el primer avión civil en usar materiales compuestos en la mayoría de su construcción.

Los pasajeros también apreciarán mejoras en el nuevo avión, que contará con un ambiente interior con un nivel de humedad mayor y una comodidad superior.
Boeing ha seleccionado a General Electric y Rolls-Royce para desarrollar los motores para el nuevo avión. Se espera que los avances en tecnología de motores contribuirán en el equivalente a un salto de cerca de dos generaciones para el mercado de aviones de tamaño medio.
Para antes del 28 de enero de 2005 el 787 era conocido con la designación de desarrollo 7E7. El 26 de abril de 2005, un día y un año después del lanzamiento del programa, la apariencia final del diseño exterior del 787 fue paralizado. Con una nariz menos atrevida y una cola más convencional, el diseño final tiene una aerodinámica superior.

- Motores súper-eficientes con un consumo de combustible 20% menor y niveles de ruido de solamente 85 dBA con una huella sonora 60% menor a los motores actuales, por lo que el sonido se propaga menos y es menos intenso, se estima ligeramente mayor a una intersección de calles bulliciosa.
- Uso intensivo de materiales compuestos (fibra de carbono) avanzados.
Materiales compuestos - 50% (Incluyendo Fuselaje y Alas)
Aluminio - 20%
Titanio - 15%
Acero - 10%
Otros - 5%
El uso de estos materiales y nuevas tecnologías y procesos en la fabricación del Boeing 787 han permitido eliminar 1.500 planchas de aluminio y entre 40.000 y 50.000 abrazaderas como resultado de fabricar la sección del fuselaje como una sola pieza (Ref. Boeing Comercial Airplanes).
- Aerodinámica de última generación.
- Cabina de vuelo mejorada con despliegue de mapas el doble de grande que los aviones actuales y Head-Up Displays. Información translúcida que se proyecta directamente enfrente de la vista de los pilotos.
- Compartimiento para equipajes de mano 30% más grande que los de los aviones actuales.
- Ventanillas de 19 pulgadas de alto. Mucho más grandes que las utilizadas actualmente, contarán con un botón para oscurecerlas o aclararlas a voluntad del pasajero.
- Iluminación interior de última generación. Para ayudar a adaptarse de una zona horaria a otra.
- Mejoras en sistemas de purificación de aire y agua. Incorpora nuevas técnicas de humidificación de aire eliminando los dolores de cabeza, fatiga y sequedad asociados a los viajes largos con los sistemas actuales.
- Alcance de hasta 8.800 millas naúticas. Podrá volar sin escalas rutas como, Nueva York-Grecia, San Francisco-Londres, Tokio-Los Angeles, Nueva York-Emiratos Árabes Unidos, Las Vegas-Nueva Zelanda, etc.
- Bajos costos de mantenimiento

BOEING 787

Pariacoto, Ancash: 9 de agosto de 1991

Pariacoto, Ancash: 9 de agosto de 1991

Los sacerdotes Zbigniew Adan Strzalkowski (edad 32)y Miguel Tomaszek (edad 30) , ambos de nacionalidad polaca, pertenecían a la Congregación de Franciscanos Conventuales de la provincia de San Antonio de Cracovia (Polonia).

En 1989 arribaron al Perú con el propósito de fundar el primer convento de su orden en el distrito de Pariacoto (Ancash), por encargo de la Diócesis de Chimbote. Inauguraron oficialmente Parroquia “Señor de Mayo” el 30 de agosto del mismo año3, cuya atención pastoral comprendía cuatro parroquias: Pariacoto, Yaután, Cochabamba y Pampas Grandes.
En poco tiempo estos sacerdotes se ganaron el corazón de los pobladores gracias a su labor apostólica, la formación de comunidades cristianas, de escuela de catequistas y por su identificación con la pobreza y necesidades de los campesinos.

Zbigniew Adan Strzalkowski, quien nació el 3 de julio de 1958 en Tarnow-Polonia, se preocupaba mucho por los enfermos que cada día aumentaban en Pariacoto. Además, frente a la escasez de agua potable estuvo muy interesado por encontrar una nueva fuente de agua para toda la región.

Miguel Tomaszek, quien nació el 23 de septiembre de 1960 en Lekawica-Polonia, trabajó en la catequesis familiar, se interesó por los niños empezando su labor pastoral en Pariacoto y luego ampliándola a Yaután.

Los miembros del PCP-SL buscaron directamente a los sacerdotes
La noche del 9 de agosto de 1991, alrededor de 15 miembros de el PCP-SL, con el rostro cubierto con pasamontañas y armados con escopetas y armas cortas, atacaron el distrito de Pariacoto, ubicado en la provincia de Huaraz, departamento de Ancash.
Al llegar a dicha localidad los subversivos se dispersaron en busca de las autoridades. Un grupo se dirigió a la casa del alcalde Justino León Maza y luego de detenerlo lo llevaron al local de la Municipalidad; mientras que otro enrumbó a la casa parroquial, donde detuvieron a los sacerdotes de nacionalidad polaca Miguel Tomaszek y Zbigniew Strzalkwski, quienes también fueron conducidos al local edil.
El padre Strzalkwski acababa de celebrar la misa y los feligreses aún no habían terminado de salir de la Iglesia, cuando los sediciosos llegaron a la parroquia “Señor de Mayo”, diciendo: “somos compañeros y deseamos hablar con los padres.”
En ese momento salió el padre Strzalkwski, quien se identificó como tal. Ante su respuesta los terroristas le atan las manos y preguntaron si había otros religiosos en el lugar. Al enterarse de la presencia del padre Tomaszek, también lo tomaron prisionero.
En ese instante intervino la hermana Berta, intuyendo lo que podía ocurrir preguntó: “¿Por qué atan a los padres, que van hacer con ellos, por qué se los llevan?
Uno de los terroristas le contestó: “No se preocupe, volverán, los necesitamos para una acción, por las dudas los atamos”.
Posteriormente, al inspeccionar el local parroquial, los terroristas descubrieron que había dos camionetas, que eran de propiedad de la parroquia. Cuando los subversivos preguntaron de quién eran los vehículos, el padre Strzalkwski les contestó que se los había donado la orden a la que pertenecían. Entonces uno de los subversivos le retrucó: “Es un regalo del imperialismo de los yanquis”.
Sin más preámbulo los sediciosos introdujeron a los sacerdotes y al burgomaestre de Pariacoto en los vehículos hallados en el local parroquial y los llevaron con rumbo desconocido.
Antes de abandonar el lugar los terroristas realizaron pintas en las paredes de los inmuebles con lemas alusivos a su lucha armada.

El asesinato de los sacerdotes

Al llegar al paraje llamado “Pueblo Viejo” asesinaron a los dos sacerdotes polacos Miguel Tamaszek y Zbigniew Strzalkwski y al alcalde Justino León Maza, dejando los cuerpos en plena carretera. Sobre sus cuerpos dejaron letreros de cartón con los símbolos de la hoz y el martillo e inscripciones que rezaban: “Así mueran los servidores del imperialismo. ¡Viva el PCP”, “Así mueren los servidores del viejo Estado. ¡Viva el presidente Gonzalo!”.
Posteriormente los senderistas se dirigieron al distrito de Cochabamba y a la altura del lugar denominado “Minas” interceptaron al alcalde de esa localidad, Domingo Esteban Padilla Chacpi, quién se encontraba conduciendo la camioneta de placa PE-5825, marca Ford, color rojo de propiedad del Concejo, quien también fue victimado con disparos de arma de fuego. Posteriormente incendiaron el vehículo en el que se encontraba.
Luego ingresaron a Cochabamba, detonaron artefactos explosivos en el local municipal y realizaron inscripciones con pintura roja en las paredes de los inmuebles con lemas subversivos y el símbolo de la hoz y el martillo.
Además saquearon la tienda del señor Máximo Cuysano Cabello, de donde se llevaron víveres y alimentos retirándose con dirección a “Anta-Marca”. Allí incendiaron las dos camionetas de propiedad de la parroquia de Pariacoto, dándose posteriormente a la fuga.

La investigación policial
El 10 de agosto de 1991, efectivos de la Policía Nacional de la IV Región PNP–Chavín, arribaron a los distritos de Pariacoto y Cochabamba, constatando los daños ocasionados por los miembros de el PCP-SL el día anterior.
Realizaron la diligencia de levantamiento de cuatro cadáveres, trasladándolos a la Morgue Central Casma, para el protocolo de autopsia correspondiente, confeccionándose el Atestado Policial N°024-DSE-JD de 28 de agosto de 1991.

Las autopsias de los cadáveres arrojaron los siguientes resultados:

• El cadáver de Zbigniew Strazalkowski, presentaba un orificio de más o menos dos centímetros de diámetro en región infra auricular izquierda, que penetra hacia el inferior del cráneo ocasionando estallamiento de toda la base del cráneo y macizo facial. Concluyendo que la causa de la muerte se debió al estallamiento del cráneo por herida de bala de grueso calibre más rotura pulmonar y cardiaca.
• El cadáver de Miguel Tomaszek, presentaba un orificio en la región occipital de más o menos dos centímetros de diámetro que atravesando planos óseos de la columna se abre hacia la parte inferior de la cara a través de la cavidad oral y macizo facial por donde se observa amplio destrozo de toda la estructura ósea y partes blandas de dicha cavidad.

INSTINTO ANIMAL

INSTINTO ANIMAL

Vaclav Silha, the Czech photographer, had set up his camera on the banks of the Grumeti river in the Serengeti National Park, Tanzania, to take snaps of 50 hippos bathing in the river.
But the peaceful scene was broken when the bathers were interrupted by a crocodile.

"Mutual respect between these animals means fights occur very rarely," said Mr Vaclav, 45.
"One of the only reasons you might see a conflict is if the hippos have young and they think the little ones are under threat. That's exactly what happened here.
"The incautious croc got too close to a female who had calves and the whole group gathered into a defensive circle around them. It was a strong message for the crook to clear off.
"I have absolutely no idea why, but the crocodile suddenly raced across the backs of the hippos. I think it might have panicked and thought it was a possible escape route. I couldn't believe my eyes.
"It was the worst choice the reptile could ever have made and it was definitely its last.
"The island of hippos suddenly erupted with teeth and all I could see was the crocodile being repeatedly crushed in their huge mouths."
Crocodiles have armour-plated bodies made up of tough skin and "scutes" - bony scales on the outside of the body.
But the unlucky beast's defences were no match for the raging hippos. Described as one of the most aggressive creatures in the animal kingdom, an adult hippo can apply several tons of pressure in a single bite.
"Even the toughest crocodile could not have withstood being repeatedly bitten like that," said Mr Vaclav.
"There was no way for him to escape. A few seconds later his lifeless body slipped below the water and I didn't see him again."

DELTA DEL ORINOCO

"Bocas del Orinoco. Puertas, apenas entornadas todavía, de una región donde imperan tiempos de violencia y de aventura..."


"Bandadas de aves marinas que vienen del sur, rosarios del alba en el silencio lejano. Las aguas del mar aguantan el empuje del rio, y una cresta de olas fangosas corre a lo largo de la barra..."


"Destellos de aurora. Arreboles bermejos. Y eran verdes los negros manglares. De la tierra todavía somnolienta, hacia el mar despierto, con el ojo fulgido al ras del horizonte, continuan saliendo bandadas de pájaros. Los que madrugaron ya revolotean sobre aguas centellantes, los alcatraces grises, que nunca se sacian, las pardas cotúas, que siempre se atragantan, las blancas gaviotas voraces, del áspero grito, las negras tijeretas, de ojo certero en la flecha del pico..."


"A los macareos han llegado millares de garzas: rojas corocoras, chuzmitas azules, y las blancas, de toda blancura. Todas albean los esteros, llegando en bandadas de armonioso vuelo..."


"A trechos apenas divisábase alguna solitaria garza inmovil, como en espera de que acabase de surgir aquel mundo retardado. Caños dormidos de un laberinto silencioso, la soledad de las plantas era absoluta, en medio de las aguas cósmicas..."


"Acaban de pronto los bruscos maretazos de las aguas encotradas, los manglares se abren en bocas tranquilas, cesa el canto del sondaje, y comienza el maravilloso espectáculo de los caños del Delta..."


"Término fecundo de una larga jornada, que aún no se sabe donde empezó. El rio niño de los alegres regatos, el rio joven de los alardosos escarceos, y de los pequeños raudales, el rio macho de los iracundos bramidos, ya viejo y majestuoso sobre el vértice del Delta, reparte sus caudales, y despide a sus hijos, hacia la gran aventura del mar..."


"Son los brazos robustos reventando chubascos, los caños audaces que se marchan decididos, los adolescentes, todavía soñadores, que avanzan despacio, y los caños niños que se quedan dormidos entre los verdes manglares..."


"Término sereno, como el acabar de toda grandeza, ya próximo el mar inevitable, el Orinoco del Delta..."


"Verdes, y al sol de la mañana, y flotantes sobre aguas espesas de limos, cual la primera vegetación de la Tierra, al surgir del océano de las aguas totales. Verdes nuevos, y tiernos, como lo más verde, de la porción más tierna, del retoño más nuevo, aquellos islotes de manglares y borales, componían un paisaje inquietante, sobre el cual reinara todavía, el primaveral espanto, de la primera mañana del Mundo..."


"Ya declinaba la tarde. Detrás de las costas del rio, los hondas lejanías de las tierras llanas, y arriba, la mágica decoración de la puesta del Sol. Celajes de oro y lagos de sangre, y lluvias de fuego por entre nubarrones sombríos. Y debajo de la pompa dramática de ésos fulgores, ancho, majestuoso, resplandeciente: Orinoco pleno!, Orinoco grande!... "


Extractos de la novela "CANAIMA" (1935), de Rómulo Gallegos.

Ruth Martha Shady

Ruth Martha Shady

Ruth Shady nació en el Callao, Perú el 29 de diciembre de 1946. Es antropóloga, arqueóloga y educadora.

Ingresó a la Universidad Nacional Mayor de San Marcos en 1964, y realizó estudios en los programas de Antropología y Arqueología.Ha hecho pasantías de especialización en los Estados Unidos y Francia. De 1975 a 1984 se desempeñó como jefa de investigaciones en el Museo Nacional de Arqueología y Antropología, institución de la que fue directora en 1984.
Ha efectuado investigaciones en Végueta, Maranga (Lima); Pacopampa, Chota (Cajamarca); Bagua (Amazonas).Estas últimas de la mano de su ex esposo y padre de sus 2 hijos, Hermilio Rosas LaNoire. Ha sido directora de la Escuela Académico Profesional de Arqueología de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y becaria de investigación en la Dumbarton Oaks (Washington), durante los años 1992-1993. Ha estado dedicada, además de la investigación y la docencia universitaria, a dirigir el Museo de Arqueología y Antropología de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, entre los años 1997-2002, donde impulsó programas de difusión científica mediante exposiciones, conferencias y publicaciones. Fue coordinadora de la Maestría en Arqueología Andina de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos entre 1999 y 2007. Fue Decana del Colegio Profesional de Arqueólogos del Perú en el período 2006 – 2007; es Presidenta del Consejo Internacional de Monumentos y Sitios - ICOMOS Perú.
Desde que inició en 1994 la investigación en la Ciudad Sagrada de Caral-Supe, dirige el Proyecto Especial Arqueológico Caral-Supe, con la finalidad de investigar, conservar y poner en valor este importante sitio, que tiene evidencias de la formación del Estado prístino, de las formas de vida urbana y de la civilización. El trabajo que viene realizando se caracteriza por la aproximación multidisciplinaria y la vinculación del patrimonio arqueológico con las poblaciones actuales del entorno; la producción científica y la ejecución de proyectos con responsabilidad social.
Esta destacada arqueóloga nació en El Callao el 29 de diciembre de 1946. Estudió en la G.U.E Juana Alarco de Dammert, y en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos en donde se licenció y doctoró en arqueología. Siguió diversos estudios de post grado en el extranjero y se dedicó a la enseñanza y al trabajo arqueológico en San Marcos, así como, en el Museo Nacional de Arqueología y Antropología, del cual fue, también, directora.
Desde 1994, Shady dirige el Proyecto Especial Arqueológico Caral-Supe, que busca investigar, conservar y poner en valor este importante sitio, que tiene evidencias de la formación del Estado prístino, de las formas de vida urbana y de la civilización. El trabajo que viene realizando se caracteriza por ser de corte multidisciplinario; vincula el patrimonio arqueológico con las poblaciones actuales del entorno; la producción científica y la ejecución de proyectos con responsabilidad social.

Recently in Delhi, India a press conference was held at Press Council Of India on behalf of His Excellency Carlos Yrigoyen Forno , the Acting Ambassador of Peru in India the press conference with World-renownearcheologist Ruth Shady for the first time in India to share her startling revelations on the discovery of the oldest urban civilization in the world & the oldest civilization of the Americas-the ancient city of Caral in Peru.
Ruth Shady Solís is a Peruvian anthropologist and archeologist. She is also founder and director of the Archeological project Caral.Throughout her career, she directed many different projects of archeological investigation on the coast, the highlands and the rain forests of Peru, placing emphasis on the study of the development of the complex socio-political organizations. She was director of the Museo Nacional de Arqueología y Antropología del Perú (Nacional museum of Arqueology and Antropology of Peru), and director of the Museum of Archeology and Anthropology of National University of San Marcos. She has worked at the Caral site from 1994 onwards and is credited with the discovery of the first known civilization of Peru; Shady has named the civilization after Caral, while the term Norte Chico has been adopted in English.
She holds the offices of President of ICOMOS-PERU, principal professor and co-ordinator of the master of archeology graduate program faculty of social sciences of the UNMSM and director of the special archeological project Caral-Supe/INC.
India is holding for the first time the XII International Conference of the National Trustees and Ms Ruth Shady has been invited by INTACH (India National Trust for Art & Cultural Heritage) to share her discoveries with everybody.
The discovery of Caral reshapes the history of Peru as well as the history of the world. From now on besides Mesopotamia, Egypt, India and China, Peru have to be included with the exceptional testimony of such an old culture of peace.

CARAL : CIUDAD MADRE -- FLAUTAS, CARACOLES Y COCA

CARAL : la "ciudad madre" --- flautas, caracoles, coca ........

La magnífica ciudad de pirámides en Caral, Perú, fue noticia en el 2001, cuando se descubrió que era la más antigua de América y, datando de 2.627A.C., tan vieja como las pirámides de Egipto. Ahora, muchos creen que es un mítico eslabón perdido de la arqueología: una "ciudad madre". De ser cierto, podría finalmente proveer la respuesta a una de las grandes preguntas de la arqueología: ¿por qué los humanos se civilizaron? La civilización empezó en sólo seis áreas del mundo: Egipto, Mesopotamia, India, China, Perú y Centro América. En cada una de estas regiones, la gente pasó de vivir en pequeñas unidades familiares a construir ciudades de miles de personas.

¿Por qué? Para encontrar la respuesta, los arqueólogos tenían que encontrar primero algo que han estado buscando por un siglo: la primera fase de construcción de una ciudad. Pero, las civilizaciones constantemente reconstruyen sobre lo existente: en todas partes, esa primera fase parecía haber sido destruida o lo nuevo la había borrado. A falta de pruebas, surgieron teorías. Algunos postularon que la civilización llegó con el desarrollo del comercio, otros con la irrigación.

Sin embargo, poco a poco se llegó a un incómodo consenso: la teoría de que fue el miedo a la guerra lo que motivó a los humanos a dejar la vida sencilla y formar sociedades complicadas. Para probarlo, los expertos todavía necesitaban una ciudad madre.

Cuando la arqueóloga Ruth Shadi redescubrió su ciudad de pirámides de 5.000 años en el desierto peruano, toda la atención se volcó hacia el Nuevo Mundo. La extraordinaria ciudad de Caral es más antigua que cualquier otra en América y una obvia candidata para ser "ciudad madre" -pues no sólo está en su estado puro, sino que además nada ha sido construido sobre ella. Caral le presenta al mundo un elaborado complejo de pirámides, templos, un anfiteatro y simples casas. Pero lo que es crucial es que no hay ni la más mínima señal de guerra: ni batallas, ni armas, ni cuerpos mutilados.

Lo que se ha encontrado son las huellas de una sociedad amable y apacible, basada en el comercio y el placer. Quizás esa sea la verdadera herencia de Caral: la civilización no nació de batallas y sangre; la guerra empezó a formar parte de la historia humana mucho más tarde; la paz puede producir grandes cosas. Una antigua ciudad encontrada hace un siglo en lo que ahora es Perú fue construida al mismo tiempo que las pirámides de Egipto, reveló un grupo de arqueólogos. El asentamiento de Caral, en el Valle de Supe, fue descubierto en 1905 por el arqueólogo peruano Max Uhle. Pero el hallazgo no fue considerado significativo, porque no se encontraron restos de cerámicas y otros artefactos característicos de civilizaciones avanzadas.

The Mother City: of Flutes, Cocaine and Snails

Along the desert coast of Peru, in an area as desolate as ancient Eridu in Iraq, there were stories of unexplained mounds. While Pozorski was doing his digs at Casma, archaeologist Ruth Shady Solis set out by herself into these dead lands to investigate. In 1994 Dr. Solis found six large dunes on a terrace of land above the Supe River whose headwaters are in the Andes. She soon realized she was looking at the remnants of pyramids. And all around there was was evidence of other smaller buildings and complexes.
Dr. Solis returned to the site now known as Caral in 1996 to begin a more systematic dig with a support team of archaeologists sponsored by Universidad Nacional Mayor de San Marcos. However the team found itself quickly overwhelmed by the 160 acre site when the university cut the team down to three members due to financial problems.
As Solis has been noted as saying, "It's very difficult because in Peru, there is no political culture that favors archaeological investigation. Archaeologists find themselves isolated."
The search for pottery began, the tried and true method to enable fixing a historical date. However they quickly ran into a problem. There was no pottery.
The next step was to dig into the pyramids. To do this though they needed extra help, so the Peruvian government was convinced to lend 25 soldiers. With the extra manpower the team was finally able to move the thousands of tons of dirt and rubble that had gathered over the millenia. Eventually they found the original foundations, and more importantly reeds.

Why were the reeds important? The reeds were still interwoven together in a way indicating that they were part of shicra bags, bags that had been used by the laborers to move the stones from the mountains and is a known Peruvian building technique. The reeds could be carbon dated and a date could finally be determined for the age of Caral.

Samples were taken to the University of Illinois for testing. When the results came in, they were older than anyone expected. The shicra bags were dated to 2600 BC. The people in the Supe Valley of Peru had begun building a city around the time the Sumerians were developing writing and before the Great Pyramid of Giza had been built. Caral is the oldest site in the Americas. Caral is an archaeologists dream. The mother city. And it might even be older as Solis argues, because the reed samples carbon dated did not come from the oldest excavations.

The city of Caral was built and inhabited from 2670BC to 1977 BC, a more than 600 year span. Dominating everything was the main pyramid with five smaller ones arrayed around a central plaza. Circular sunken plazas were found next to two of the pyramids, a feature that would be used over and over again until the time of the Incas. There was also an amphitheatre and a temple that may have had an eternal flame. Evidence of houses, both ornate and simple has been found in the central plaza.

This positive establishment of Caral as a definitive mother city and civilization for the Americas brought Jonathan Haas running... you remember his warfare theory claims that the genesis of civilization is based on fear.

"...warfare causes people to come together for protection creating new ways of societal organization and leadership. So far in every early civilization examined by Haas there have been the trademark signs of violence."

But the warfare theory failed. As Haas noted on the Discovery Channel special of Caral broadcast last month,

"...If I was an approaching army that's where I'd come (a narrow pass into the valley) and that's where I should find defensive fortifications. There should be a wall going across it. They're easy places to put walls across all of these access routes. There should be something to slow down the enemy and in fact there's nothing. There are no fortifications round any of these sites.
"You seemed to really have the beginnings of that complex society and I'm able to look at it right at the start and I look for the conflict and I look for the warfare, I look for the armies and the fortifications and they're not there. They should be here and they're not and you have to change your whole mind-set about the role of warfare in these societies and so it's demolishing our warfare hypothesis. The warfare hypothesis just doesn't work."

What was found was that the inhabitants of Caral enjoyed the luxuries offered by creating civilization. Condor bones were crafted into flutes. Fragments of the achiote plant were found. The fruit of the plants are still used by the rainforest tribes as an aphrodisiac. And finally the shells of the megabolinus snail were uncovered with a mysterious white powder inside. It was a mixture of lime and coca seeds, a primitive version of cocaine. Further proof was the discovery of bone inhalers.

It is a definite possibility that the people of Caral were the primal crunchies, the forerunners of all granolas. Regardless of modern biases, it does appear that the mother city was not raised out of fear, but rather out of cooperative impulses. The megabolinus snail, the achiote plant and the condor bones are not indigenous to the Supe Valley. They would have been imported from either the coastal regions or the mountain regions.

The Supe River Valley is a desolate spot in our time, but based on the evidence of irrigation ditches that crisscross the valley, it was by design a fertile land. What made Caral a trade centre and turned it into an importer of exotic goods was cotton. Cotton was used for clothing and it was also used for fishing nets. The maritime people of the central coast of Peru traded fish for the cotton nets and a mercantile system was born.

Eventually Caral's time passed and Casma became the ascendant culture of Peru. Why? Caral could have failed through the vagaries of El Nino, (for once I won't blame it on a full blown terrestrial catastrophe, no evidence.) Most probably it waned or was absorbed as the Sumerians were absorbed by the more militant Akkadians, who adopted the trappings of the civilization they replaced. In time where pyramids and temple complexes stood, only the desert remained.

Update:

Archaeologists, including Jonathan Haas have continued their work since this article was written.
As reported in the December 2004 issue of Nature; there existed an urban infrastructure of up to twenty proto-cities extant not only in the Supe valley, but also in the nearby Patilvica and Fortaleza vallies.
This civilization is now called the Andean and appears to have been far more extensive and older than originally thought. Starting around 3000 BC, this society based on cotton farming and trade, supported by the fishing villages of the coastal regions, thrived for over 1,200 years.
"There wasn't anything like this in the world as far as I can tell," Haas said in an interview with the Seattle Times.